京都府京都市右京区にある梅宮大社（うめのみやたいしゃ）です。

奈良時代に創建された橘氏の氏社であり、酒造と安産の神として古くから信仰を集めているとされています。

また、境内に多くの奇岩が祀られていることが珍しく、庭園は杜若や花菖蒲の名所として知られているそうです。




由緒書によれば、奈良時代（8世紀頃）に橘氏の祖である橘三千代（たちばなのみちよ）が橘氏の氏神として現在地より南（現在の綴喜郡井出町付近）に創建したことに始まるとされています。

その後、平安初期に第52代嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子（壇林皇后）によって現在地に遷されたと伝えられており、この壇林皇后が皇子に恵まれなかった際、本殿横に鎮座する「またげ石」をまたいで子供を授かったことから、現在でも石をまたげば子宝に恵まれると云われており、石の下にある白砂は安産の御守とされているそうです。

また、当社祭神の酒解神（大山祇神）、大若子神（瓊々杵尊）、小若子神（彦火火出見尊）、酒解子神（木花咲耶姫命）は、日本神話において酒造と縁があるとされることから、当社は古くから安産と酒造の神として有名であるとされています。

なお、由緒書による説明は以下の通りです。



梅宮大社の祭神は以下の通りです。

若宮社

護王社

稲荷社

西梅津神名社

梅宮大社の境内社は以下の通りです。





「日本神話」によれば、出雲の国譲りの後、天孫（天照大神の孫）の瓊々杵尊（ニニギ）が葦原中国（地上世界）を治めることとなり、高天原から日向の高千穂に天降ったとされます。

その後、瓊々杵尊は浜辺で出会った大山祇神の娘の木花開耶姫（コノハナサクヤヒメ）と結婚し、一夜の契りを交わしたところ、一晩で妊娠したとされ、この報告を受けた瓊々杵尊は その子が自分の皇子であることを疑ったことから、木花開耶姫は"炎の中で無事に出産できれば、妊娠した子は瓊々杵尊の皇子である"と誓約をして小屋に火を放って出産したとされています。

すると、誓約の通りに無事に出産を果たしたとされ、そこで産まれた皇子の一柱である彦火火出見尊（ヒコホホデミ）が皇位を継ぐことになるのですが、いくつかの種類のある神話の内、以下の神話が当社の社伝に関係していると思われるため、ここで紹介したいと思います。




梅宮大社の公式サイトによれば、以下のような神話があるとされています。


梅宮大社は、この日本酒醸造の神話によって酒解の神号を以って祭神を祀っているとされ、この神号で祭神を祀っている神社は全国でも梅宮大社のみであるとされています。

そのため、古来より醸造の守護神として全国の酒造家から尊崇を集めているのだそうです。

参考サイト：梅宮大社 公式サイト




梅宮大社の一の鳥居です。



梅宮大社の大鳥居です。



梅宮大社の隋神門（ずいしんもん）です。

京都府の登録文化財に指定されています。



梅宮大社の拝殿です。

京都府の登録文化財に指定されています。



梅宮大社の本殿です。

京都府の登録文化財に指定されています。



梅宮大社のまたげ石です。本殿の横に安置されています。

檀林皇后が皇子に恵まれなかったとき、この石を跨いで子宝を授かったという逸話があるそうです。

そのため、この石を跨げば子宝に恵まれると伝えられており、石の下の白砂は安産のお守りとされています。



梅宮大社の影向石（ようごうせき）です。本殿の横に安置されています。

この3つ石は、熊野から飛来してきた3羽のカラスが石化したものと伝えているそうです。



梅宮大社に祀られている磐座（いわくら）です（正しい名称はわかりません）。

この2石は、伊勢の猿田彦大神（サルタヒコ）と宇壽女命（アメノウズメ）の夫婦神として祀られています。



梅宮大社の見切石です。

お百度参り用の石とされています。