島根県大田市五十猛町にある五十猛神社（いそたけじんじゃ）です。

五十猛駅からほど近い場所に位置しており、祭神にスサノオの子である五十猛神（イソタケル）を祀っています。

大田市には「スサノオが息子のイソタケルを連れて高天原から新羅国に天降り、そこから船で五十猛海岸に浮かぶ神島に上陸した」という言い伝えがあり、五十猛神はこの地に因む神として祀られ、地名の由来にもなっているようです。

なお、これと同様の説話が『日本書紀』にもあり、それを以ってスサノオは石見経由で出雲に至ったとも云われています。





『神国島根』という県発行の調査報告書には、「この地には須佐之男命、五十猛命、大屋津姫命、抓津姫命が半島から帰国の上陸の地との伝えがある。 磯竹村（五十猛町）の内大浦の神島に舟で上陸し、父神・武進雄命（素戔嗚尊）は大浦港に鎮座し、御子・五十猛神、抓津姫神、大屋姫三柱の神は、磯竹村の内の今の宮山に御社を立て鎮座した。それより地名を五十猛村と言う」としています。

この内容に従えば、スサノオは出雲以前に石見の大浦港（韓神新羅神社）に鎮座し、イソタケルと2柱の妹神は現在の五十猛に上陸してそこに鎮座し、それが現在の五十猛神社になったということになります。となると、創祀は神代に遡る相当古い神社であると考えることができます。

また、県発行の『ふるさと読本』にある「石見風土記」には、五十猛神社と韓神新羅神社とは共に平安時代（925年）に創建されたとあります。ただし、これは社殿の創建を意味するとされています。

なお、上記の由緒と同様の神話が『日本書紀』の中に異伝として記されており、周辺の伝承としても伝えられています。


五十猛神社の祭神は以下の通りです。





五十猛神（イソタケル）とは日本神話に登場する神であり、『日本書紀』と『先代旧事本紀』に登場しています。なお、「射楯神（いたてのかみ）」とも呼ばれることがあるそうです。

『日本書紀』の異伝には、イソタケルについて以下のように記述されています。


なお、『日本書紀』『先代旧事本紀』では「イタケル」と読まれます。それぞれに記される内容は ほぼ同様です（文末にそれぞれの紹介動画を載せておきます）。

また、『先代旧事本紀』に「またの名を大屋彦神」と記されることから、『古事記』で大穴牟遅神（オオナムチ、後の大国主）を匿った木国の大屋毘古神（オオヤビコ）と同一神であるとも云われています。

しかし、全国に祀られるスサノオの八王子（八柱御子神）の中で五十猛神と大屋毘古神が別々に祀られることや、大田市内には「五十猛」と「大屋」というそれぞれの神々に因む地名が存在することなどから、五十猛神は大屋毘古神とは別々の神であるという説もあるようです。

なお、五十猛神は上記の神話から、主に「林業の神」として信仰され、土の船を作り海を渡ったことから、造船、航海安全、大漁の神としても信仰されています。

ちなみに、五十猛神社の創建由緒では五十猛に磯竹村（五十猛町）降臨したとされますが、仁多郡の島上の峰（船通山）や対馬、壱岐を経由して有明（佐賀県）に上陸したとも云われているそうです。




「五十猛」という地名は、上記の五十猛神社の創建由緒に由来するとされています。

また、大田市の五十猛海岸の東には創建由緒にも記される「神島（かみしま）」という島が浮かんでおり、「スサノオが新羅国から出雲の国に向かう途中、上陸地点を探すのに船を泊めて、対岸を観察した場所である」という言い伝えが残されているそうです。

なお、案内板による説明は以下の通りです。


なお、江戸中期（1759）の『八重葎』には「沖に竹島あり、其の磯だから磯竹と言うと記す」とあり、太田市五十猛町の昔の名前が「磯竹」であったことを示しています。

ちなみに、朝鮮半島の東には鬱陵島（ウルルン島）という島があり、木々が生い茂るこの島には半島からの逃亡者も住んだと云われているそうです。後に竹嶋と呼ばれ、また磯竹嶋とも呼ばれたとされています。

この磯竹嶋は「五十猛嶼」とも表記され、これも五十猛神に由来すると云われており、五十猛神が新羅の曽尸茂梨から木種を持って日本に戻る途中に立ち寄ったとの伝承が江戸時代の『残太平記』にあります。





五十猛神社の鳥居です。

最近、狛犬と共に建て直されたようで、非常に綺麗な石鳥居となっています。



五十猛神社の拝殿です。



拝殿には巨大な注連縄が掛けられています。



五十猛神社の社殿には「二重亀甲に剣花角」の紋が刻まれています。

これは出雲大社と同様の紋となっています。



五十猛神社の境内には謎の小さな祠があります。

そして、その左右の傍らには、狛犬とも取れる奇妙な石像が安置されています（直立している）。