和歌山県和歌山市にある玉津島神社（たまつしまじんじゃ）です。

創祀は上古に遡ると云われるほどの古社であり、祭神に稚日女尊・息長足姫尊・衣通姫尊・明光浦霊を祀っています。

また、古くから玉津島明神とも呼ばれ、住吉大神・柿本人麻呂と並ぶ和歌三神の一つとして崇敬を集めています。




社伝によれば、当社の起源は「玉津島の神は"上つ世（かみつよ）"から鎮まりませる」と伝えられるほど古いとされ、玉出島（たまでしま）と呼ばれる当地一帯は、古くは満潮時に6つの島山（玉津島山）が玉のように海中に点在する様子が見えたとされます。このことから、歌人・山部赤人（やまべのあかひと）に「神代より然ぞ貴き玉津島山」と詠まれたほど、風光明媚な神の鎮座する場所として崇められてきたそうです。

また、神功皇后（じんぐうこうごう）が三韓に出兵した際、玉津島の神（稚日女尊）が非常な霊威を現したことから稚日女尊（ワカヒルメ）を篤く崇敬し、戦勝・航海安全の恩に報いるために稚日女尊の分霊を今の伊都郡かつらぎ町天野の地に丹生都比売神（ニウツヒメ）として祀り、後に皇后自身も卯の年・卯の月に玉津島社に合わせ祀られたとされ、正長2年（1429年）までは神輿が玉津島に渡御する「浜降りの神事」も行われていたとされます。

平安時代になると、和歌の道に秀でた絶世の美女として知られる衣通姫尊（そとおりひめのみこと）が、第58代 光孝天皇（こうこうてんのう）の夢枕に現れて「立ちかえり またもこの世に 跡垂れむ 名もおもしろき 和歌の浦波」と詠んだことから、天皇の勅命によって当社に合祀され、以来、衣通姫尊は住吉大社（大阪）・柿本神社（明石）と共に和歌三神の一柱として天皇から貴族・文人・墨客らの崇敬を集めたとされています。

また、玉津島は奈良・平安時代の聖武・称徳・桓武天皇の三帝に こよなく愛された地であり、天皇が当地を訪れて滞在する"玉津島行幸"が行われたとされ、特にに聖武天皇は社殿背後にある奠供山（でんぐやま、玉津島山の1つ）に登って「山に登って海を望む間は最も好く、遠出しても疲れることなく遊覧できる。よって、"弱浜"から"明光浦"と名を改め、守戸を置いて荒れることのないようにせよ。また、春・秋の二季に官人を派遣し、玉津島の神・明光浦霊（あかのうらのみたま）を祀れ（意訳）」との勅命を下したことから、当社に明光浦霊が祀られることになったそうです。

なお、由緒書では以下のように説明されています。



玉津島神社の祭神は以下の通りです。




玉津島神社の境内社は以下の通りです。





神代文字で記された『ホツマツタヱ』『ミカサフミ』という文献には、当社祭神のワカヒルメ（稚日女尊）の来歴に関する記述が多く、まとめると以下のようになります（当社の由緒と一致する部分が多く、なかなか興味深いです）。


参考サイト：ヒルコ（ホツマツタヱ解読ガイド）、ホツマツタヱ・ミカサフミ 現代語訳（ヒルコ）、和歌とは？




玉津島神社の鳥居です。



玉津島神社の拝殿です。



玉津島神社の本殿です。



玉津島神社にある根上り松（ねあがりまつ）です。

天然記念物であり、鶴松とも呼ばれる この松は、大正時代に和歌山市高松より移転保存されたものなんだそうです。



玉津島神社にある仁井田好古撰文碑（にいだこうこせんぶんひ）です。

江戸時代の儒学者・仁井田好古の撰文が刻まれた石碑であり、歴史資料として和歌山県の文化財に指定されています。



玉津島神社の背後にそびえる奠供山（でんぐやま）からは、和歌の浦の眺めが一望できます。



奠供山の山頂にある望海楼遺址碑（ぼうかいろういしひ）です。

文化10年（1813年）に10代紀州藩主・徳川治宝の命によって建立された和歌の浦の景観美を賞賛する顕彰碑とされます。