陰陽思想

陰陽思想（いんようしそう）とは、全ての事象は それだけが単独で存在するのではなく、「陰」と「陽」という「相反する形」で存在し、かつ、相反しつつも一方が無ければ、もう一方も存在し得ず、また それぞれが生成消滅を繰り返して成り立っていう思想を指します。

※陰陽思想、陰陽論、陰陽説などとも呼ばれる

五行思想

五行思想（ごぎょうしそう）とは、万物は木・火・土・金・水の5種類の元素から成っており、この5種類の元素は互いに影響し、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環するというという思想を指します。

※五行説とも呼ばれ、西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想とされる

・易占（えきせん）：『易経』に基づく占筮（せんぜい）
　→ 筮竹（ぜいちく）と呼ばれる細い竹ひごのようなものを立てて行う占い
・式占（しきせん）：「式盤」あるいは「栻（ちょく）」と呼ばれる器具を使った占い
　→ 式盤は「宇宙の相関図が縮小されたもの」と考えられたとされる
　→ 代表的な式占である「六壬式（六壬神課）」「太乙式（太乙神数）」「遁甲式（奇門遁甲）」を「三式」という
・相地（そうち）：地相の吉凶を判断する風水術
　→ 陰陽師が遷都候補地の下見検分をし、「四神相応の地」であるかどうかを判断したとされる
・天文占（てんもんせん）：天体現象や気象現象から「天の姿」や「天のことわり」を知り、その吉凶判断を行う
　→ 基本的には天文博士の職掌とされる
・暦占（れきせん）：暦と占う対象（人物・事柄など）を照らし合わせて吉凶や方角を占った
　→ 暦を作成するのは陰陽寮の暦博士だった

・犬神（いぬがみ）：犬を使用した呪術
　→ 飢餓状態の犬の首を斬り、それを辻道に埋め、人々が頭上を往来することで怨念の増した霊を呪物として使った
　　⇒ 方法については、いくつかあるとされる
　→ 広義に蠱術（こじゅつ）とも呼ばれ、特定の動物霊を使役する呪詛の一つであった
　→ 民間にも流布したとされており、平安期に禁止令が出されたという
・禹歩（うほ）：魔除けや清めの効果があるとされる道教の歩行術
　→ 「魔を祓い、地を鎮め、福を招く」ことを目的とし、九字を唱えながら行うと良いとされる
　→ 道中の安全や悪鬼・猛獣などを避けることができるとも
　→ 後足が前足を越す事が無いよう、摺り足のような歩行法をとる
　　⇒ 相撲の四股やすり足、神道の所作のルーツとも云われることがある
・穏形術（おんぎょうじゅつ）：自分の姿を相手から見えなくする術
　→ 道教や密教などにも同様の術があるとされる
・鬼門封じ（きもんふうじ）：「鬼門」とされる東北(艮)の方角に神仏などを祀って「鬼」の出入りを封じた
　→ 「鬼門」は鬼が出入りする不吉な方角として万事に忌み嫌われた
　　⇒ だたし、陰陽道における「鬼門」の概念は日本固有のものと云われる
　→ 「鬼門」には「裏鬼門」に当たる南西(坤)の方角を司る「猿」を祀ったり、桃の木を植えたりして封じる
　　⇒ 建物の東北に当たる角を凹ませるという手法もある（京都御所の猿ヶ辻や石清水八幡宮に見られる）
・蠱毒(こどく)：古代中国より伝わった虫を使った呪術
　→ 蛇、百足、蛙などの百虫を同じ容器に入れて互いに共食いさせ、勝ち残った「蠱（こ）」を術の要として使う呪術
　　⇒ 「蠱」を粉にして毒にしたり、怨念を対称に取り憑かせて呪殺に使ったという
　→ 中国および日本でも禁止令が出されたという
・式神（しきがみ）：人形に切った紙などに、呪文や息を吹きかけて行う秘儀
　→ 識神(しきのかみ)、式(しき)とも
　　⇒ 「式」は「用いる」の意であり、神自体の固有名詞ではないとされる
　→ 流派によって概念が異なるとも（高知県に残る「いざなぎ流」は陰陽道の中でも独特とされる）
　→ 対象に命を宿したり、鬼神を召還して、それらを意のままに使役する呪術だったと云われる（諸説ある）
　　⇒ 式盤を使った祈祷法・呪術の一種であるという説
　　⇒ 霊的な存在を召喚・使役する呪術であるとする説
　　⇒ 黒魔術的な技法であるとする説（物や動物に呪詛をかけて相手を呪う技術）
　　⇒ 気功術説（気を自由に扱う技術）
・射腹蔵鈞の術（しゃふくぞうきんのじゅつ）：物質の中身を見通したり、霊的存在や人の前世などを視る視覚術
　→ 「透視」や「霊視」に当たる能力とされる
　　⇒ 賀茂忠行や安倍晴明が この能力を持っていたとされる
・呪禁（じゅごん）：中国の「呪禁道」に始まる呪術で、刀を持ちながら呪文を唱えたとされる
　→ 日本においては呪術医療のために用いられたと考えられている
　　⇒ 禹歩に応用されたとも
・セーマンドーマン：陰陽道における代表的な呪術図形
　→ セーマン：晴明桔梗、晴明紋、五芒星
　　⇒ 安倍晴明に由来するとされ、万物の除災、清浄をもたらす霊的な結界を張ることを目的とする
　→ ドーマン：九字格子
　　⇒ 芦屋道満に由来するとされ「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・前・行」の九字を表す魔除けとされる
・人形（ひとかた、ひとがた） ：紙や木材・草葉・藁などで人形を作り、呪詛をかける対象とする
　→ 形代（かたしろ）、撫物（なでもの）とも
　→ 呪詛とは霊的な世界に働きかけることの意であり、必ずしも悪用されるものではない
　　⇒ 善用：人形に病や穢れを移して祓う、男女二体の人形を一つにして祈祷し恋愛成就を祈る など
　　⇒ 悪用：対象を傷付けたり、呪殺したりする（ただし、悪用すると呪い返しが来るという）
・猫鬼（びょうき）：猫を使用した呪術
　→ 猫を使い、蠱毒と犬神を足したような作り方をするとされる（共食い → 首）
　　⇒ 猫鬼が人を殺すと、殺された者の財産が猫鬼を養っている家に移ると云われる
・符呪（ふじゅ）：陰陽道の呪文を書いた霊符を使って行う呪術
　→ 呪詛や護身のために行われ、それらの符を総称して「霊符（れいふ）」と呼ぶ（種類は以下のものがある）
　　⇒ 呪符（じゅふ）：呪詛をかけるために用いられる符
　　⇒ 護符（ごふ）：身を守るための符（御札や御守の原型になったとも）
・反閇（へんぱい）：道教の歩行呪術を起源とする呪術的な歩行術・作法全般のこと
　→ 歩行法の禹歩が有名であり、そのほかにも以下の様なものがある
　　⇒ 刀禁呪：刀持ちながら呪文を唱え、符呪を切るという所作
　　⇒ 浄心呪・浄身呪：心身を清める所作
　　⇒ 浄天地呪：天地を清める所作
・埋鎮の皿（まいちんのさら）：二枚の皿に神名や呪文を書いて神的な力を封じ込め、土中に埋める呪術
　→ これにより「神鎮め」や「邪気封じ」が行われたとされる
・厭物（まじもの）：呪詛の掛けられた物品
　→ 主に人形が用いられ、そのほか、呪符、欠損のある物品、古物などが使用されたと云われる
・身固め（みがため）：呪詛が掛かった人や衣類に対して、魔や穢れを祓って呪的な守護を行う呪術
　→ 詳しいことは不明とされるが、これを行うと呪詛返しが出来るとされる

・急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）：「急いで律令の如く行え」転じて「早々に退散せよ」の意を指す呪文
　→ 中国漢代の公文書の末尾に書かれた決まり文句であり、「急いで事を行え」という命令句であるとされる
　　⇒ 他の呪文と組み合わせて使うことで、目的の実現を早める効果が期待できると云われる
・九字（くじ）：「山に入る際に邪気をかわす呪文」を起源とする護身の呪文
　→ 「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前（りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・れつ・ざい・ぜん）」を指す
　　⇒ 「青龍・白虎・朱雀・玄武・匂陳・帝后・文王・三台・玉女」の意を表す九星九宮のこととされる
　　⇒ 陰陽道、修験道、兵法、密教などで即効性のある呪文として広く使われたとされる
　→ 一気に唱えることで、一切の災厄と魔物から身を護る最強の呪文とされる（使い方には以下の様な方法がある）
　　⇒ 剣印の法：両手で印を組んで唱える
　　⇒ 破邪の法：手刀で四縦五横に九字を切る

・方忌み（かたいみ）・方違え（かたたがえ）：神が座す方角を避ける作法・禁忌
　→ 人が神座を犯すことで祟られるという思想から、その方角は忌まれた
　　⇒ 陰陽師は凶方を判断して、それを避けることを進言したり、方法を促したとされる
　　⇒ 日本独自の方位神とされる「金神」の方位を犯すと、本人および家族や親しい者が7人死ぬと云われた
・物忌み（ものいみ）：謹慎して不吉との接触を避ける
　→ 悪夢など凶兆に対して陰陽師が占術を行い、その結果 提案されることがある
　→ 基本的には自宅に謹慎し、他者との接触を避ける
　　⇒ 神道や修験道では、特定の食物を避けることを指す（陰陽道とは異なるようである）
・祓い（はらい）：凶兆や魔から身を守る、あるいは身を清める作法
　→ 弓の弦を手で引き鳴らす「鳴弦」や、節分の鬼払いの「追儺」、夏季に行われる「夏越の祓え」がこれに当たる

・五竜祭（ごりゅうさい）：雨乞いの儀式（五龍祭とも）
　→ 龍は古来より水を司る「水神」としても崇められてきたため、これを祀って雨乞いをしたとされる
　　⇒ 『御堂関白記』に安倍晴明が五龍祭を成功させて雨を降らせたことが記録されている
・御霊会（ごりょうえ）：非業の死を遂げた者の怨霊による祟りを防ぐための鎮魂儀礼
　→ 非業の死を遂げた者の怨霊を鎮めて「御霊（ごりょう）」に変えることを目的とする儀礼
　　⇒ 早良親王（崇道天皇）や菅原道真公が死後、御霊会によって祀られた代表的な人物である
・泰山府君祭（たいざんふくんさい）：穢れを祓い、人の命を司る泰山府君神に延命を願う祭祀
　→ 泰山府君祭は道教の祭祀である
　→ 泰山府君とは、中国の泰山の山神で人の寿命や福禄を司る神とされ、閻魔大王の書記とも云われる
　　⇒ 安倍晴明によって泰山府君は陰陽道の主神とされた
・追儺（ついな）：天皇の穢れ祓いの儀式であり、現在の「節分」の起源となった
　→ 金面に四眼の面をつけた方相氏が、矛や盾を持って宮中にいる邪鬼を祓う所作をしながら回る
　　⇒ 陰陽師は卜占を行い、穢れた場所や鬼神の種類、祓いの方法などを占ったとされる
・天曹地府祭（てんちゅうちふさい）：泰山府君祭とほぼ同様の祭祀
　→ 「天曹地府」とは、天帝をはじめとする神々の役所のことを指すとされる
　→ 天曹地府祭は天皇践祚など、天皇の交代時期に一度だけ執り行う祭祀であった
　　⇒ 陰陽師は即位した天皇を天界の神々に合わせ、「黒簿」という寿命などが書かれた書類を書き換えさせるという
　　⇒ 「黒簿」から天皇の名前を削除し、生者の名簿に書き写して、天皇の延命と国政の安泰を祈願したとされる

・烏帽子（えぼし）：陰陽寮所属の陰陽師の象徴とされた
　→ 非官人の陰陽師との差別化を図るためのものだったと考えられている
・渾天儀（こんてんぎ）：天文上の変異を知るために天文観測に用いた道具
　→ 天球儀（てんきゅうぎ）とも
　→ 天文博士の道具であったとされ、指標となる星の運行の組み合わせや配置を観測した
　　⇒ 箒星（彗星）が現れると、大災や天変地異が起こるとされた
・太上神仙鎮宅霊符（だじょうしんせんちんたくれいふ）：「鎮宅霊符神」が宿るとされる72種の護符
　→ 「太上秘法鎮宅霊符」「鎮宅七十二道霊符」などとも呼ばれ、仏教、神道などの間でも広く受容された
　→ 「鎮宅霊符神」は道教の玄天上帝（玄武を人格神化した神）であると考えられ、日本の星辰信仰に影響を与えた
・六壬式盤（りくじんちょくばん）：式占の「六壬式占」を行う際の道具
　→ 「地」を表す四角い方盤に「天」を現す天盤がついているものであり、陰陽師に重要視された道具と云われる

吉神

・歳徳神（としとくじん）：その年の福徳を司る神（年徳、歳神、正月さま とも）
　→ 歳徳神の在する方位を恵方（えほう、吉方、兄方）もしくは、明の方（あきのかた）と言う
・歳禄神（さいろくじん）：その年の富福を司る神
・月徳合（げつとくごう）：その月の福を司る神
・歳枝徳（さいしとく）：災いを救い、弱きを助ける神
・歳徳合（さいとくごう）：万事に吉で忌むことがないとされる神
・生気方（しょうげのかた）：万物育成の徳を備える神
・奏書（そうしょ）：水神の性格を持つ吉神
・天道（てんどう）：月ごとに位置を変え、その方角に向かって事を行えば吉とされる神
・天徳（てんとく）：火の神（陽神）で万物の育成に徳があるとされる神
・天徳合（てんとくごう）：天徳よりも一つ格下の吉神
・博士（はかせ）：火神の性格を持つ吉神

凶神

・天一神（てんいちじん）：十二天将の主将であり、天一神のいる方角を犯すと祟りがあるとされる
　→ 出自については、帝釈天の大臣、北極星の精、荒神、天女など諸説ある
・金神（こんじん）：戦争・大水などを司る凶神（大金神・姫金神とも）
　→ 金神の座す方位は、あらゆることが凶とされる
・八将神（はっしょうじん）：方位の吉凶を司る八神の総称（民間伝承では牛頭天王の八王子とされる）
　・太歳（たいさい）：木曜星（歳星）の神格で、十二支の方位に座す神（普段は吉神）
　　→ 太陰神の夫とされ、本地仏は薬師如来とされる
　・大将軍（だいしょうぐん）：金曜星（太白）の神格で、3年同じ方位に留まるとされる凶神
　　→ 「三年塞がり」といわれ、万事に大凶とされる
　　→ 魔王天王とも呼ばれる大鬼神で、本地は他化自在天とされる
　　　⇒ 古くは牛頭天王の息子で、スサノオと同一視されたとも（現在、スサノオは牛頭天王と同一視される）
　・太陰（たいおん）：土曜星（塡星）の神格で、縁談出産には凶とされる神
　　→ 本地仏は聖観音菩薩とされる
　・歳刑（さいぎょう）：水曜星（辰星）の神格で、耕作には凶とされる神
　　→ 本地仏は堅牢地神（けんろうちしん）とされる
　・歳破（さいは）：土曜星（塡星）の神格で、移転旅行には凶とされる神
　　→ 本地は河伯大水神とされる
　・歳殺（さいさつ）：金曜星（太白）または火曜星（熒惑星）の神格で、縁談に凶だが仏事には吉とされる神
　　→ 本地仏は大威徳明王とされる
　・黄幡（おうばん）：羅睺星の神格で、武芸に吉だが移転普請には凶とされる神
　　→ 元々はインド神話に登場するラーフと呼ばれる蛇神とされ、日本に入るとスサノオと習合した
　・豹尾（ひょうび）：計都星の神格で豹のように猛々しいとされ、家畜を求めたり、大小便に凶とされる神
　　→ 本地は三宝荒神とされる

・騰虵 （とうだ）：炎に包まれ羽の生えた蛇の姿（騰蛇・螣蛇とも）
・朱雀（すざく）：四神の一、南の守護神
・六合（りくごう）：平和や調和を司る
・勾陳（こうちん）：金色の蛇の姿、京の中心の守護を担う（勾陣とも）
・青竜（せいりゅう）：四神の一、東の守護神（青龍とも）
・貴人（きじん）：十二天将の主神で天乙貴人、天一神、天乙とも
・天后（てんこう）：航海の安全を司る女神
・大陰（たいいん）：智恵長けた老婆
・玄武（げんぶ）：四神の一、北の守護神
・大裳（たいも）：天帝に仕える文官（太常とも）
・白虎（びゃっこ）：四神の一、西の守護神
・天空（てんくう）：霧や黄砂を呼ぶ力を持つ