京都市右京区太秦にある大酒神社（おおさけじんじゃ）です。

仲哀天皇の御代に創建されたと伝わる古社であり、渡来系氏族として有名な秦氏の先祖が祀られています。




由緒書によれば、仲哀天皇8年（365年）に秦始皇帝の14世孫である功満王（こうまんおう）が来朝し、当地に始皇帝の神霊を勧請したことに始まるとされます。

推古天皇11年（603年）に広隆寺が創建された後は境内の桂宮院の鎮守社として祀られていたとされ、明治以降は神仏分離令によって広隆寺から当地に移転されて現在に至るとされています。

また、もともと「大避」という社名であったとされ、これは功満王が漢土の兵乱を避けて来日し、当地に創建したことに因んでおり、後に祭神の秦酒公の名に因んで「大酒」となったそうです。

ちなみに、兵庫県赤穂市坂越には同名の大避神社が存在しており、そこでは聖徳太子の側近として知られる秦河勝（大避大神）が主祭神として祀られています。

なお、由緒書による解説は以下の通りです。



大酒神社の祭神は以下の通りです。

始皇帝

秦氏（はたうじ）とは、古代に朝鮮半島経由で渡来して帰化した渡来系氏族であり、大和国および山背国、河内国、摂津国などに土着して土木・養蚕・機織などの技術を伝えたと言われています。

なお、通説では応神天皇14年に渡来してきた秦始皇帝の後裔の弓月君（融通王）が祖であるとされていますが、当社の由緒書では仲哀天皇8年に来朝した功満王（こうまんおう）に始まるとされます。

そのため当社の主祭神は秦始皇帝および弓月王・秦酒公などの秦氏の先祖であり、この内 功満王の子の弓月王（ゆづきのきみ）は、応神天皇14年（372年）に百済より民衆18,670余人を率いて来朝し、金銀玉帛等の宝物を献上して帰化したとされます（『新撰姓氏録』に記録がある）。

また、弓月王の孫の秦酒公（はたのさけきみ）は、雄略天皇に仕えて絹織物をうず高く積んで献上したことから禹豆麻佐（うずまさ）の姓を賜ったとされます（『日本書紀』に記録がある）。

この他にも、秦酒公の6世孫に当たる秦河勝（はたのかわかつ）は推古天皇11年（603年）に広隆寺を創建し、その子孫の秦忌寸都理（はたのいみきとり）は大宝元年（701年）に松尾大社を創建し、同族の秦伊呂具（はたのいろぐ）も和同4年（713）に伏見稲荷大社を創建したとされます。

詳しくはこちらの記事を参照：【秦氏とは？】



京都三大奇祭の一つである太秦の牛祭（うずまさのうしまつり）とは、毎年秋の夜中に行われる奇祭であり、明治以前は大酒神社の祭りとして執り行われていたとされています。

内容については、牛に乗った摩多羅神（またらしん）が赤鬼青鬼の四天王を従えて境内周辺を巡り、巡行の後、摩多羅神は薬師堂の前で長い祭文を読みあげます。

そして、その間に群衆によって野次や石が投げられ、祭文を読み終えると、摩多羅神と四天王は堂内へ駆け込んで祭りを終える、といった謎の多いものとなっています。

秦氏の先祖を祀る大酒神社および、秦河勝によって開かれた広隆寺の祭りとされていることから、秦氏に深い関わりを持つ祭りであると思われ、祭りの内容も秦氏のルーツに関わるものではないかと考えられますね。

なお、明治以降は広隆寺の祭として一時的に復興されていましたが、現在は不定期開催とされています（Youtubeなどで動画が見られるようです）。




大酒神社の鳥居は柱が八角柱になっています。

この形式は内宮源鳥居（ないくうげんとりい）と呼ばれる珍しい形のものとなっています。



大酒神社の手水舎です。



大酒神社の「社殿」です。

社殿は小さいですが、境内自体は なかなか広いです。