奈良県桜井市にある箸墓古墳（はしはかこふん）です。

墳長およそ278m、高さ約30mの前方後円墳であり、宮内庁によって第7代孝霊天皇の皇女・倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）の墓である「大市墓（おおいちのはか）」に治定されています。

しかし、箸墓古墳の築造時期や文献資料から「卑弥呼（ひみこ）の墓」であるという説もあります。

また『日本書紀』にも築造に関する記述がみられることから、それにちなんだ「三輪山伝説」も残されています。




『日本書紀』の崇神天皇10年9月の条には、次のような説話が載せられています。


要約すると、大物主（オオモノヌシ）の妻となった倭迹々姫命（ヤマトトトヒメノミコト）が、夫の正体が蛇であることを知って驚いてしまったために、大物主の祟りを受けて亡くなってしまった。

倭迹々姫命（ヤマトトトヒメノミコト）は死後、大市に葬られ、そこで作られたのが箸墓古墳である。この古墳は昼は人が作り、夜は神が作ったという。ということになります。

この伝説は「三輪山伝説」とも呼ばれ、箸墓古墳にまつわる伝説として一般的にも知られているようです。

なお、この古墳の築造記録は『記紀』において唯一であり、これによって前方後円墳が王家の要人の墓とされたという根拠の一つとされています。

しかし、なぜか日本で最大規模を誇る「大仙陵古墳」の築造記録はありません。また、わざわざ「夜は神が作った」と記述されていることも奇妙です。

古墳というものは、本当に人の墓であり、本当に人力だけで造られたものなのでしょうか？



箸墓古墳には、上記の他にも「邪馬台国の女王・卑弥呼の墓」という説もあります。その根拠は以下の通りです。

・この古墳の後円部の直径が『魏志倭人伝』にある卑弥呼の円墳の直径「百余歩」にほぼ一致すること
・後円部にある段構造が前方部で消失することから、前方部が後世に付け加えられた可能性があること
・大規模な古墳の中では、全国でも最も早い時期に築造されたものであること

このようなことから、「卑弥呼の墓説」が唱えられています。

また、箸墓古墳の考古学的な推定年代は、炭素年代測定法の結果、AD.240～260年の範囲に相当するとされています。

この推定年代が卑弥呼の死期に相当するという意見もあり、これも卑弥呼の墓とする根拠の一つとされているようです。