島根県松江市にある熊野大社（くまのたいしゃ）です。

古くから当地に鎮座する格式の高い神社であり、祭神に神祖熊野大神櫛御気野命（素戔嗚尊）を祀っています。

当社は火の発祥の神社として知られており、「日本火出初之社」とも呼ばれています。

また、出雲大社と共に出雲国一之宮であり、六社参りで知られる意宇六社の一社に数えられています。




由緒書等によれば、具体的な創祀年代は不詳とされていますが、『記紀』に「ヤマタノオロチを退治したスサノオは出雲国の須賀の地に宮殿を立てた」とあり、また『日本書紀』一書（異伝）に「スサノオは子のイタケルらに樹木の種を蒔いて育てるよう命じた後、熊成峯（クマナリノミネ）に居て、やがて根の国に向かった」とあり、『出雲国風土記』には「熊野山（くまのやま）…中略…いわゆる熊野大神の社が鎮座していらっしゃる」とあります。

上記の熊野山（現・天狗山）は「元宮ヶ成」とも称しており、此処には古代祭祀が行われたとされる巨大磐座があり、当社では「熊成峯」「元宮ヶ成」は聖地の尊称で、共にカミが顕現された処を表現していると捉え、この「熊成峯」「元宮ヶ成」に熊野大社の創祀があるとしています。なお、『日本書紀』の斉明天皇条に「斉明天皇5年（659年）、出雲国造に命じて神宮（熊野大社に比定）を修繕させた」とあることから、文献上の創祀年代は斉明天皇5年（659年）とされています。

古代の熊野大社は杵築大社（出雲大社）よりも神階が常に上位にあり、『延喜式神名帳』にも「熊野坐神社 名神大」と記され、僻地に在りながら「大社」の称号を背負うほど、崇敬を集めていたとされます。

しかし、徐々に衰微し、中世には社を上下に分けて祭祀する二社祭祀の形態となり、祭祀と尊崇のあり方も変化したそうです。なお、その当時は、上の宮（上社）には熊野権現（伊弉冉尊・事解男神・速玉男神など）を祀る神社が、下の宮には伊勢宮（天照大神・須戔嗚尊を祭祀）があったとされ、現在でも「上の宮跡」として存在しています（本社より5.5km程 南下した場所に位置）。

近代に入ると、明治4年（1871年）に神社制度が改正されて国幣中社となり、これを契機に現社地を整備して上下社を合祀する造営が進められ、明治41年（1908年）に完成したとされます。その後、大正5年（1916年）に国幣大社となり、大正8年（1919年）に修理・神域拡張が行われ、昭和23年（1948年）及び昭和53年（1978年）に修理造営が行って社頭を一新し、現在に至るとされています。

なお、境内の由緒書による説明は以下の通りです。





熊野大社の祭神は以下の通りです。

伊邪那美神社

荒神社

稲荷神社

稲田神社

熊野大社の境内社は以下の通りです。





熊野大社の一の鳥居です。



熊野大社にあるさざれ石です。



熊野大社の八雲橋です。



熊野大社の二の鳥居です。



熊野大社の祓所です。



熊野大社の神門です。

軒下に大注連縄が掛けられており、随神が向かい合わせに祀られています。



熊野大社の鑚火殿（さんかでん）です。

当社独自の特殊な社殿であり、発火の神器である燧臼（ひきりうす）、燧杵（ひきりぎね）が安置されています。

スサノオはこの神器で火を鑽（き）り出す方法を教えたとされ、このため当社は「日本火出初社」とも称えられています。

なお、古くから出雲大社の宮司が交替する際に、当社の鑚火殿でヒツギ（火継・霊継）の儀式を行っているそうです。



熊野大社の境内の様子です。



熊野大社の舞殿です。



熊野大社の拝殿です。



熊野大社の本殿です。



熊野大社の池です。

池の中には鯉が放流されています。



熊野大社の連理の榊です。



熊野大社の神紋は「亀甲に大の字」となっています。



熊野大社の絵馬です。

三匹の猿が描かれています。