東京都千代田区大手町にある将門塚（しょうもんづか）です。

オフィス街の一角に位置しており、平安時代に平将門の乱で戦死した「平将門公の首が落ちた場所」とされています。

その景観から既に異様な場所であることは明白であり、古くから「首の伝説」や「怨霊伝説」があることで知られているため、「日本最強の怨霊」として有名ですが、真摯に崇敬すれば守護神となるとも云われています。

そのため、パワースポットとして捉えられることもあり、慰霊碑の前には今でも供物が絶えることがないとされています。

平将門についてはこちらの記事を参照：【平将門とは？】





伝承によれば、平安京で晒し首となった将門公は、夜になると怪しく光って胴を求めて叫び続け、その3日目に夜空に舞い上がり、胴のある関東に向かって飛び去り、その途中で力尽きて落ちた場所が この首塚とされています。

なお、この伝承自体にも様々な種類があり、さらに落ちたとされる伝承地も複数あることから、将門公の首塚とされる場所は全国にいくつかあります。また、将門公の首を密かに持ち去って祀ったという伝承もあり、都内では九段にある築土神社が その伝承に基づいているとされています。

また、かつて この場所には墳丘と石室もしくは石槨があったとされ、古墳であったとも言われているそうです。

なお、将門塚の案内板には以下のように記されています（以下転載）。




神田明神の社伝によれば、将門公の首は平安京から持ち去られて神田明神の近くに葬られ、それを将門塚として東国の平氏武将の崇敬を集めたとされています。

しかし、嘉元年間（14世紀初頭）に将門塚の周辺で疫病や天変地異が頻発したため、それが将門公の祟りであるとして人々を恐れさせたため、徳治2年（1307年）に時宗の遊行僧・真教上人が、将門公に「蓮阿弥陀仏」の法名を贈って、首塚の上に自らが揮毫した板碑を建立し、その傍らの日輪寺を時宗芝崎道場に改宗したとされています。

なお、神田明神でも同年に将門公が奉祀され、神田明神の別当寺である日輪寺は「将門公の『体』が訛って『神田』となった」という将門信仰を伝えてきたとされています。そのため、今なお神田明神と共に首塚を護持しているそうです。

また、大正時代の関東大震災の影響で、首塚そのものは一度損壊したとされ、その後、周辺跡地に大蔵省仮庁舎が建てられることとなり、石室など首塚の大規模な発掘調査が行われたとされます。

そして、昭和2年（1926年）に将門鎮魂碑が建立され、神田明神の宮司が祭主となって盛大な将門鎮魂祭が執り行われたそうです。なお、この将門鎮魂碑には、日輪寺にある真教上人 直筆の石版から「南無阿弥陀仏」が拓本されたとされています。



「将門塚例祭」とは将門公の慰霊のための神事であり、神田明神と氏子総代および史蹟将門塚保存会の会員らによって毎年9月の彼岸の日に執り行われるそうです。なお、将門塚は神田明神の旧鎮座地に当たります。

この祭は「前祭」と「例祭」に分かれており、「例祭」は関係者のみの参加となりますが、神輿渡御などが行われる「前祭」には一般参加もできるようです。



将門公は日本最強の怨霊であり、日本三大怨霊の筆頭としても有名です。

日本には奈良末期から平安期にかけて、都で疫病や天変地異が起こる原因を怨霊の仕業と捉え、その怨霊を鎮め慰めることによって、鎮護の神とするという「御霊信仰」が広まっていったとされています。

関西における代表的な怨霊は、藤原時平の讒訴よって大宰府に左遷された菅原道真公（すがわらのみちざね）であり、道真公の死後、延長8年（930年）に起こった「清涼殿落雷事件」では、平安京は落雷に焼かれ、左遷に関わった藤原清貫が落雷の直撃を受けて焼死したとされています。

そのことから、菅原道真公は天満天神として祀られることとなり、現在では全国各地の天満宮で祀られています。

将門公も同様に、都内をはじめとする関東地方を中心に信仰されており、将門塚も例外ではありません。よって、最強の怨霊として恐れられる反面、真摯な態度で尊崇すれば強力な守護神となるとも云われています。

また、一説によれば、江戸時代に建てられた（再建を含む）将門公を祀る都内の神社をそれぞれ線で結ぶと「北斗七星」の形になるのは、将門公が妙見信仰（北極星や北斗七星の信仰）であったため、将門公の力を利用しようと、徳川家康と天海が敢えて配置した江戸守護のための結界であるという説があります。

詳しくはこちらの記事も参照：【御霊信仰とは？】




将門塚は古くから江戸における霊地とされ、将門公に対する畏怖と畏敬を以って崇敬され続けてきたとされています。そのため、ここで不敬な行為を行えば将門公の祟りがあるという伝承が生まれ、それは未だに語られ続けています。

その代表的な例が、関東大震災後の跡地に大蔵省の仮庁舎を建てようとしたときに起こった事故であり、そのときの工事関係者や省職員、さらには時の大臣早速整爾の相次ぐ不審死が起こったとされています。

そのことから、将門公の祟りの噂が省内で広まり、省内の動揺を抑えるために仮庁舎を取り壊した事件や、戦後、GHQが周辺の区画整理をしようとした際、不審な事故が相次いだため計画を取り止めたという事件にまで発展したそうです。

それらをまとめると、以下のようになります。


これらのことから、将門塚周辺のオフィスでは将門塚に背を向けないようにデスクが配置されているそうです。最近では心霊スポットとして有名とされていますが、安易な気持ちで近づくと痛い目を見るかもしれません。



将門塚の境内には、数々の蛙の置物が奉納されていることで知られています。

これは将門公の首が京から飛んで帰ったという伝承にあやかって「必ず帰る（カエル）」と語呂を合わせた験担ぎとされ、「左遷になった会社員が本社に無事帰れるように」や、「誘拐や行方不明になった子供が無事帰って来られるように」という願いを込めて蛙が供えられているそうです。

また、この他にも説があり、「将門公の娘の滝夜叉姫（たきやしゃひめ）が、父の復讐のために筑波のガマの毒気を浴びて妖術使いとなった」という伝説や、「将門公の本拠である茨城で昔から信仰された山にガマ石がある」という伝承に因んで蛙像が供えられるようになったとも云われています。


将門公は怨霊としては有名ですが、その歴史を知っている人は少ないようです。そこで、将門公の概要と歴史について、以下にまとめて紹介します。



平将門（たいらのまさかど）とは、平安中期の関東の豪族であり、平安時代 最大の内乱である「天慶の乱（平将門の乱）」の首謀者として有名です。

また、武士の魁（さきがけ）ともいわれ、関東の所領から産出される豊富な馬を利用した騎馬隊を駆使し、反りを持った最初の日本刀を作らせたとも云われています。

そのほか、「鋼鉄の身体を持ち、七人の影武者を宿す」という不死身伝説や、「晒し首になった後も生き続けた」という首の伝説など、多くの伝説を持ち、近世も「首塚を壊そうとすると祟られる」という怨霊伝説で畏怖や畏敬を集めています。



坂東平氏の台頭から平将門の乱までの歴史は以下の通りです。