カエル岩

昔、六甲山には大蛙（おおがえる）が住んでいた。その大きさは跳べば地響きがし、鳴けば木の葉が震えるほどであったが、温厚な性格で、人を脅かしたりすることはなかった。

ある日、大蛇が大蛙を喰おうと六甲山の梅谷にやって来て、岩陰から大蛙に襲いかかった。そのとき、大蛙は覚悟を決めて身構えると、その瞬間に体が岩となって大蛇の牙を防いだ。これは六甲山の神が大人しく過ごしていた大蛙を哀れんで岩にしたのだという。しかし、大蛇は諦めきれずに岩になった大蛙の傍に棲むことにした。

その後、ある村人が薪を取りに山に入り、カエル岩の前で休憩している間に眠ってしまった。ふと、目を覚ますと、岩に巻き付いた大蛇がこちらを見ているのに気付いて一目散に逃げ出した。そして、村に戻って その出来事を話した。

後日、その噂を聞いた村の若者が棒切れを持って梅谷にやってきたが、いくら探しても大蛇の姿は見えなかった。そこで、カエル岩の近くまで戻ってみると、大蛇はカエル岩に巻き付いたまま岩になってしまっていた。これ以後、カエル岩は蛇巻岩（じゃまきいわ）とも呼ばれるようになったという。

弁天岩と鱶切り岩

六甲山の山中には、弁天岩（べんてんいわ）と鱶切り岩（ふかきりいわ）という巨石がある。この両岩は今でも舗装された山道の両側にあるのだが、昔 この辺りは綺麗な水が流れるところであった。

その昔、芦屋の里のほとんどが米農家であったが、水に恵まれず、水不足になることが多かったので、そんなとき 里人たちは水神を祀る弁天岩に参って雨乞いをすると よく雨が降ったという。

あるとき、水神にいくら雨乞いしても雨が降らず、その年の里の田はひび割れるほど渇れて、稲は黄色く変色した。これに困り果てた里人は、六甲山で修行を積んだ山伏の彦兵衛に雨乞いの祈祷を頼むことにした。

彦兵衛は雨を降らすために"鱶切り行事（ふかきりぎょうじ）"を行うことにし、里人たちに沖からフカ（サメ）を取ってきて水神に供えるように頼んだ。里人たちが用意したフカは平らな石の岩の上に置かれ、彦兵衛は7日間の断食の行を行って死に物狂いで雨乞いの祈祷をしたが、一滴の雨も降らなかった。

その後、彦兵衛は供物のフカの腹を切り裂き、流れ出たフカの血を集めて弁天岩に振り掛けた。すると、水神は血で穢されたことに怒り出し、その怒りは暗雲となって現れた。この暗雲は六甲山の山頂あたりから湧き出し、次いで周囲に稲妻が走った。そして、天地をひっくり返すほどの大雨が降り注いだという。

里人たちは"恵みの雨"と喜んだが、この雨は弁天岩に掛かったフカの血を洗い流すために降ったものであった。後日、水神を怒らせてしまったことに気付いた里人たちは申し訳ないことをしたと反省し、以前にも増して水神を敬い祀ったという。

なお、この水神は今でも芦屋神社の古墳の中の水神社でヒッソリと祀られている。

荒地山の七右衛門嵒

荒地山（あらちやま）への登山道には七右衛門嵒（しちえもんぐら）と呼ばれる人一人が通れるほどの狭い岩穴があり、登山者は そこを潜って山頂を目指したという（阪神大震災で一度潰れたが、現在では復旧されつつあるとされる）。

なお、荒地山は六甲山の神である六甲権現（六甲山石宝殿の祭神）の住処であると云われ、山中で悪事を働くと荒地山に招かれて神罰を受けるものされてきた。

昔、麓の芦屋村に七右衛門という身寄りのない若者が住んでおり、働き者であったことから村人に愛されていたが、兄のように慕っていた友人に裏切られたことで荒んだ生活を送るようになり、村人からも疎まれるようになった。

その後、六甲山で旅人が追い剥ぎに会うことが多くなったとき、村人たちは村から姿を消した七右衛門の仕業であろうと思い、七右衛門の行方を考えたときに"悪事をしたなら荒地山に違いない"という結論に至った。

そこで、村人たちが荒地山に登ってみると、岩石で頭を砕かれて死んでいる七右衛門を見つけたという。

老ヶ石と石工

名石を求めて全国を巡っていた石工が老ヶ石と出会ったとき、あまりの素晴らしさに石を切って持ち出そうとした。そのとき、村人たちが駆けつけて石工に"老ヶ石のまつわる祟り"を話して聞かせた。

村人たちによれば、老ヶ石には"酔った勢いで切ろうとした男が石の中に吸い込まれて消えた" "老ヶ石に刃物を当てた者達が悉く恐ろしい目に遭った"などの曰くが付いているという。

しかし、石工は迷信だろうと相手にせずに老ヶ石を切り始めた。村人たちは恐れ慄きながら石工の様子を見守っていると、突然石工の手が止まり、棒立ちになったまま打ち込んだノミの痕を見つめていたという。

その様子を不思議に思った村人たちが石工の元に近づくと、ノミを打ち込んだ穴から真っ赤な血が流れているのが見えたので、村人は"言い伝えを破ったことで大変なことが起こった"と騒いで村に逃げ帰った。

その後、石工は謎の高熱に悩まされた挙句、気が狂ってしまったという。

神呪寺の創建伝承

平安時代、第53代淳和天皇の第四妃であった真名井御前が寺を建てる場所を探していたとき、都の西方の山に美しく光る雲がかかっているのを見て甲山まで辿り着いた。

山の野には多彩な花が咲き乱れ、地中から立ち昇った蒸気が五色に輝き、空には美しく大きな蛾（が）が山を守るかのように黒い息を吐きながら舞っていた。

この様子に見惚れていた真名井御前が頂上にて茫然としていると、紫雲が峰を覆い、その中から女神が現れて「ここは"魔尼（まに）の峰"と言う その昔に宝を埋めた所なので、仏を祀るにはとても良い場所です」と告げて姿を消した。

この告げを聞いた真名井御前は喜んで尼となり、神呪寺を開いたという。

多聞寺奥院の創建伝承

紫雲に乗ってインドから渡来した法道仙人（ほうどうせんにん）は、六甲山の雲ヶ岩にて同様に紫雲に乗った多聞天に出会い「この霊地に留まって仏法を広めよ」と告げられた。

そこで法道仙人が寺を立てるに相応しい場所を探していると、山中に素晴らしく薫り高い白檀の木が立っていたので「この地こそ寺を建てるに相応しい。ここに多聞天の像を祀って寺を建てよう」と言って多門寺を開いたという。