奈良県桜井市三輪にある大神神社（おおみわじんじゃ）です。

三輪山に鎮まる神・大物主（オオモノヌシ）を祀る日本最古の神社とされ、桜井市にそびえる三輪山そのものを神体山としているため、現在でも本殿を持たない古神道（原始神道）の形態を残しています。

なお、日本最古についてですが、大神神社は『記紀神話』の神代における「国づくり神話」の時点で、神社名は登場しないものの それを示唆する説話が登場しており、社伝に残される歴史と照らし合わせても、「日本最古」ということは ほぼ間違いないでしょう。





大神神社の創祀にまつわる伝承は、『古事記』や『日本書紀』の神話の中に登場しています。

『古事記』によれば、出雲の大国主（おおくにぬし）が国造りのことで思い悩んでいたところ、彼方から「海を照らしてやってくる神」が現れて、国造りを成就させる為に「吾をば倭の青垣、東の山の上にいつきまつれ」と三輪山に祀まつられることを望んだとあります。神名は登場しないものの、この「海を照らしてやってくる神」が大神神社の主祭神である「大物主（おおものぬし）」であるとされています。

また、『日本書記』でも同様の説話が記され、上記のやり取りの際、「その神（大三輪の神とある）」は大国主の「幸魂（さきみたま）・奇魂（くしみたま）」であると名乗ったとされています。そして『古事記』と同様に三輪山に鎮まることを望んでいます。この伝承では、大物主は大国主の別名とされていますが、その御魂（みたま）として現れて、三輪山に鎮まったとされています。

上記の神話が、大神神社が神代にまで遡る古社であることの由縁とされ、神話の内容と同様に現在でも本殿を設けず、直接 三輪山に祈りを捧げるという、神社の社殿が成立する以前の原初の祭祀の様式を今に伝えています。

これらのことから、大神神社は古神道（原始神道）を今でも継承している日本最古の神社であるとされています。

なお、由緒書による説明は以下の通りです。



大神神社は、神武東征以前より 纏向一帯に勢力を持った先住豪族である磯城彦（しきひこ）が崇敬され、代々族長によって磐座祭祀が営まれていたとされています。なお、旧来は「大神大物主神社」と呼ばれていたそうです。

神武天皇から始まった皇朝以降も、すぐに外戚を結んでおり、第10代崇神天皇の時代には国家の守護神として改めて篤く祀られています。そのため、大神神社は皇室にとっても、古くから神聖な信仰の場であったと考えられています。

なお、平安時代に至っても 大神祭（おおみわのまつり）、鎮花祭（はなしずめのまつり）、三枝祭（さいくさのまつり）が朝廷の祭事として絶えることなく斎行され、その当時に神階および社格は最高位のものとされたそうです。

そして、現在に至るまで人々の尊崇を集め、今でも全国からの参拝者が絶えないとされています。



大神神社の祭神は以下の通りです。




大神神社周辺には多数の境内社および関連施設があります。





三輪山（みわやま）は奈良県の桜井市にある山であり、標高467.1m、周囲16kmのなだらかな円錐形の山です。

『記紀』においては三輪山という表記は無く、御諸山（みもろやま）、美和山、三諸岳（みもろだけ）と記されています。

この三輪山は、古来より大物主が鎮まる神の山として信仰されており、縄文時代から原始信仰（自然物崇拝）の対象であったとされています。そのため、山中には神霊が鎮座するとされる巨石が点在しており、磐座（いわくら）と呼ばれて信仰の対象とされています（磐座信仰）。

なお、大神神社の古い縁起書には、頂上の磐座に大物主大神（おおものぬし）、中腹の磐座に大己貴神（おおなむち、大国主）、麓の磐座に少彦名神（すくなひこな）が鎮座していると記されているそうです。

ちなみに その神が鎮座する磐座は、実際に三輪山に登って参拝することができます。登山の受付は大神神社の摂社・狭井神社で行われており、受付時間は9:00～14:00（時間厳守）、下山報告は16:00（時間厳守）、登拝料300円（団体申込不可）、禁止事項多数という条件で入山可能とされています。



「ヲシテ」と呼ばれる神代文字で記された文献である『ホツマツタヱ』によれば、大神神社の創祀について、以下のように記述されています。


『ホツマツタヱ』は学術的な研究は為されていないものの、『記紀』の原典とも言われている文献とされています。この文献の内容を信用するならば、大神神社の創祀は神武天皇の即位と同時期（即位前年）であるものと思われます。

なお、同文献には『記紀』にある「大国主が三輪山に大物主を祀った」という件もあり、その内訳は「（大三輪神奈備成立以前に）オホナムチ（大己貴命・大国主）の前に、そのサキミタマ※であるクシヰワザタマが現れた際、青垣山に宮を建ててそこに祀った」とされています。

この「青垣山の宮」は三輪山の山頂にある高宮社であると考えられているようです。

※サキミタマ：肉体に宿っていない部分の上位神霊と解され、仕事を助けるとされる（いわゆる守護霊と類似する概念）

参考文献：ホツマツタヱ２９文 タケヒト ヤマト打ちの文、オオミハカンナミ（ほつまつたゑ解読ガイド）




大神神社の大鳥居です。

昭和天皇の参拝を記念して昭和59年（1984）に建立されたものであり、昭和61年（1986）に完成したんだそうです。

高さ32.3m、柱間23m、総重量185t、耐久年数1300年を誇る、鋼板製の日本一の大鳥居とされています。



大神神社の二の鳥居です。

付近には自動車お祓所があります。

夫婦岩

夫婦岩の祀られる社

大神神社の夫婦岩（ふうふいわ）です。

二つの磐座が寄り添って並んでいることから、夫婦になぞらえられて良縁のスポットとして信仰されています。

中世には聖天石（しょうてんせき）とされ、夫婦和合・安産に霊験のある聖天と関連付けられていたとも伝えられています。

なお、神体を岩としているこの形式は、古神道（原始神道）の磐座信仰（いわくらしんこう）と呼ばれています。




大神神社の手水舎（ちょうずや）です。

蛇口は文字通り「蛇の像」となっており、主祭神の大物主が蛇体で現れたという伝承にちなんでいるものと思われます。

なお、蛇像の中心にあるのは形状から「宝珠」だと考えられます。



大神神社のしるしの杉です。

三輪の大神のあらわれた杉であり、古くから「神の坐す杉」とされていたそうです。

「しるし」とは「示現（じげん）」のことで、神仏が時と場合に応じて種々の姿をとって現れることを指します。

なお、当初は「神杉」として信仰されていたすべての杉のことを指していたとされています。



大神神社の衣掛杉（ころもがけのすぎ）です。

僧の玄賓(げんぴん)が、三輪の神様の化身の里女に与えた衣が懸かっていたという伝説の杉です。

このことは、謡曲「三輪｣で謡われた内容に由来しています。



大神神社の巳の神杉（みのかみすぎ）です。

三輪の大物主の化身の「白蛇」が棲むことから名付けられた御神木とされています。

そのため、蛇の好物の「卵」が参拝者によって供えられているそうです。



大神神社の縄鳥居（なわとりい）です。

柱に注連縄の掛けられた古いタイプの鳥居であり、拝殿の西側と南側にあります。



大神神社の拝殿です。

この拝殿は江戸中期（1664年）に造営されたものであり、それ以前は三ツ鳥居とそれに続く瑞垣が巡るに過ぎなかったとされています。そのため、拝殿を通して神体である三輪山を拝むという原初の祭祀を留めています。

なお、大神神社の参拝方法は一般的な神社とは異なり、「幸魂（さきみたま）奇魂（くしみたま）守給（まもりたまえ）幸給（さきはえたまえ）」という鎮魂詞（いのりのことば）を三度唱えて参拝します。

この祝詞自体は『日本書紀』の国づくり神話に由来しているものと思われますが、日本の和歌などで古来より用いられた「言霊（ことだま）」を活用した いわゆる真言の一種であると、個人的に思います。

そのため、唱えて拝む本人によってはそれなりに効果があると言えるでしょう（いわゆるプラシーボ効果を引き起こす効果があると思われます）。個人的な経験則ですが、大神神社で鎮魂詞を唱えて拝むことで怪我の痛みを引かせたことがあります。



大神神社の三ツ鳥居（みつとりい）です。

神体山・三輪山と拝殿を区切る場所にあり、古来より本殿に代わるものとして神聖視されてきた鳥居です。

江戸時代に拝殿が建立されるまでは、人々は三ツ鳥居に拝んでいたとされています。

なお、拝観したい場合は参集殿で申込をする必要があります。



大神神社の参集殿・祈祷殿・儀式殿です。これらの施設の役割は以下の通りです。




大神神社のなで兎です。参集殿の玄関にあります。

この兎は江戸時代より、一の鳥居前の大灯籠の火袋を守っていたものであると伝えられているそうです。

俗説では、撫でると運気が上がり、撫でた部分の体の痛みが無くなると云われています。

展望台からの眺め

恋人の聖地

大神神社の大美和の杜 展望台（おおみわのもり てんぼうだい）です。

拝殿を北側に進んで行くと小高い丘があり、そこの頂上から三輪山および三輪の町並みを一望することができます。

また、「恋人の聖地プロジェクト」により選定されたデートスポットに認定されています。



大神神社のくすり道です。

病気平癒の神として知られる摂社・狭井神社へと続く参道となっています。