島根県大田市大屋町鬼村にある鬼岩（おにいわ）です。

国道から山中に入った鬼村の一角に位置しており、その名の通り、鬼にまつわる伝説のある巨岩とされています。

古代の巨石信仰のトーテムであるという説もあり、岩周辺にはそれに関すると思われる祠や石仏が祀られています。

また、岩質が凝灰岩であることが珍しく、全国に点在する花崗岩の巨石とは一風変わった様相を呈しています。

鬼岩の概要

鬼岩とは？

案内板では以下のように説明されています。

鬼岩のスペック

正面からみた図

側面から見た図

また、案内板によれば以下のように説明されています。

鬼岩と周辺の様子

鬼岩の周辺は観光用に整備され、手前には駐車スペースも用意されています。

岩の下には、多数の案内板と やや小ぶりな奇岩もあり、休憩スペースにはベンチも用意されています。

案内板

奇岩と案内板

鬼岩に近づいていくと、まず岩の手前には祠が祀られていることが分かります。

次に鬼岩まで続く階段を上っていくと鬼岩の目前まで行くことができ、間近で観察することができます。

鬼岩の手前に祠があり、横には階段がある	間近で見た鬼岩
正面の祠	下から見た鬼岩

鬼岩を間近で見ると表面には多数のタフォニ（穴）があることが分かります。

また、大きな穴の中には祠や石仏が祀られており、付近には鬼瓦も奉納されています。

タフォニと石仏

鬼瓦

しかし、この石仏や祠のルーツはよく分かっていないんだそうです。

祠

石仏

ただ、古くから崇敬されていたようで、周辺にある大年神社では創作神楽「鬼岩」が奉納されるそうです。

なお、周辺には同質の奇岩の破片がいくつかみられます（まるで隕石のようですね）。

反対側の山上にある同質の奇岩

破片のアップ

鬼岩までのアクセス

鬼岩までのルートはGoogleマップに対応していないため、少々分かり辛い場所となっています。

そのため、国道9号線から山中に入った後は、その途中に立てられている看板を頼りに進んでいく必要があります。

参考までにルート上の画像と地図を貼っておきますので、行かれる方は参考にしてみてください。

鬼岩までの地図（静間駅より）

鬼岩の伝説・信仰

鬼岩にまつわる伝説

鬼岩には以下の様な伝説が残されているとされています。

鬼とは？

鬼の定義には様々なものがありますが、鬼という名詞は「日本神話」の中にも登場しています。

『日本書紀』によれば「葦原中国平定（国譲り神話）」の中で「誅諸不順鬼神等（沢山の従わない鬼の神々）」と表現され、国譲りの後に天神に従わず反抗する者たちを指して「鬼」と呼んでいます。

そのため、国譲りで出雲側に付いた神々や、従わないその他の先住民族を指して「鬼」と呼んでいると考えられます。

また、その際の「鬼」の読み方は「かみ」と読むとされ、古くは「鬼」が「神」とされたという説もあります。それによれば、出雲系の神々が主権を握っていた際は「鬼＝神」であり、天神系に主権が移った際に鬼が敵視され、悪いイメージが植え付けられたとされているようです（参考資料：スサノヲは鬼だった）。

なお、鬼岩の伝説や出雲神話から「鬼は巨大だった」とも考えられます。

というのも、出雲の祖神とされる「スサノオ」は『古事記』の中では巨体を持つという風に描かれており、また、諏訪大社に鎮座するオオクニヌシの子の「タケミナカタ」は、巨体過ぎるために神無月に出雲で行われる神議りへの参加を免除されているとも云われています（そのため諏訪でも神在月になる）。

そのほか、『出雲国風土記』の「国引き神話」で知られる「ヤツカミズオミツノ」も、出雲および志摩では「ダイダラボッチ」という巨人であるという伝承が伝えられています（もののけ姫のダイダラボッチのモデルとも）。

これらの共通点が出雲系の神であることから、「鬼＝巨人＝出雲系の神」ということなのかも知れません。

鬼岩と磐座信仰

鬼岩には多数の祠や石仏が祀られています。また、古くから巨石信仰として崇敬されていたとも云われています。

このことから、古神道に見られる「磐座信仰」のトーテムであったということが考えられます。なお、全国で御神体として祀られる巨石には直接石仏が彫り込まれたり、付近に石仏が祀られているケースも多く見られます。そのため、そうしたケースと重複する鬼岩も、恐らく御神体として祀られていたものと思われます。

なお、ここに石仏を置いたのは修験者でしょう。というのも、日本に仏教が伝来した後にいち早く神仏習合を広めたのが役小角を開祖とする修験道であり、日本各地の多くの巨石には修験道を介した神仏習合の信仰が広められています（和歌山県の熊野地方や大阪府の星田地区など）。

そのため、この鬼岩も例外とは言えず、全国に修験道が広まる過程でここに石仏が祀られるようになったものと思われます（ちなみに、役小角と鬼には深い関わりがあり、鬼にまつわる伝説のある鬼岩との関連性も考えられる気がします）。

鬼岩とスサノオ

石見地方は海と山に囲まれた地形であり、鬼岩の他にも、沿岸部を中心に数々の巨石や奇岩が点在しています。そのため、そのうちのいくつかには注連縄が張られて信仰されるものもあります。

また、大田市の五十猛町には「スサノオが新羅国から五十猛に上陸した」という伝承があり、それに同行した御子神が大田市を拠点としたとされ、付近にはスサノオおよび、その御子神である八柱御子神らが数多く祀られています。

そのため、石見地方では地域に縁の深いスサノオへの崇敬が篤く、伝統芸能である「石見神楽」の中でもスサノオを英雄視する「大蛇」が最大の見どころである花形演目とされています。反面、出雲地方で崇敬の篤いオオクニヌシの知名度は低いようです。

また「石見」という地名は、概ね神話や岩石地帯であることに因むと云われています（諸説あるが定説は無いようです）。その中でも、「石（いわ）を見る」という意味を「石を崇める」と捉えて、古代の巨石信仰に由来するという説があります。

これは上記の「鬼とは？」に記載した「鬼とは国譲り後に敵視された出雲系の神々を指す（以前の主権勢力）」から、「鬼（かみ）石を崇める」と解釈され、スサノオを中心とする出雲系の神々への信仰のトーテムとされたというものです。

この説は他には見られない斬新なものですが、周辺の神社で祀られる祭神や、地域に根付いた文化・信仰の傾向性から、なかなか説得力のある説であると思います。そのため、スサノオが石見に土着した後に、その信仰のトーテムとされたのが鬼岩だったのかも知れません（参考資料：スサノヲは鬼だった）。