史書の概要

・書名：先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）、旧事紀（くじき）、旧事本紀（くじほんぎ）
・編者：蘇我馬子、聖徳太子（書物の内容による）
・成立：飛鳥時代（書物の記述によれば聖徳太子の時代辺りとされるが、偽書説では平安時代とされる）
・発端：推古28年3月5日、摂政の聖徳太子が大臣の蘇我馬子に編纂を命じた（書物の内容による）
・背景：聖徳太子が著していたが撰修の最中に薨去したため、編纂を中断した（書物の内容による）
・発見：不詳（平安期には発見されていたと推定され、度会神道や吉田神道に影響を与えたとされる）

史書の内容

・神代本紀：天地開闢、神世八代
・陰陽本紀：オノコロ島、国産み、神産み、三貴子の誕生、カグツチの誕生、黄泉の国、イザナギの禊
・神祇本紀：アマテラスとスサノオの誓約、ツクヨミとウケモチ、天岩戸、スサノオの追放
・天神本紀：オシホミミとニギハヤヒ、葦原中国平定、アヂスキタカヒコネ、大国主の国譲り、大国主の封祀、天孫降臨
・地祇本紀：スサノオの神話、オオナムチ（オオクニヌシ）の神話、出雲の神々の神裔など
・皇孫本紀：サルタヒコ、ニニギの天降り、コノハナサクヤヒメ、海幸山幸、ホスセリの服従、ウガヤフキアエズの誕生

史書の特徴

・漢文で記されている
・説話がテーマ別に分類されるため、詳しい時系列は分からない
・説話中に登場する神宝やマジナイの類についての記述が詳しく記される
・『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『旧事紀』という神典の中で、最も神話の情報量が多い
・『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』の内容を含んでいるが、細かく異なる部分がある
・『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』の内容に含まれない独自の説話や系譜も記述される
・「ニギハヤヒ」に関する具体的な説話は、『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』には見られない
・「出雲系の神話」は『古事記』『日本書紀（異伝）』に類似する
・「三貴子」「誓約」「葦原中国平定」「国譲り」などは『日本書紀』に類似する（異伝を含む）
・「天岩戸」は『古語拾遺』に類似する
・『日本書紀』では本文と異伝に分けられる内容でも、『旧事紀』では強引に一つにまとめられる傾向がある
・編者の推論が含まれることを示唆する記述があり、説話の流れについても編者の推定とみられる部分がある
・『旧事紀』全体で見れば、内容に矛盾が見られる部分がある（「ホオリの神話」や「オオナムチの神話」など）
・『旧事紀』全体の構成、独自の説話、系譜などが、ヲシテ文献の『ホツマツタヱ』の内容と一致する点が多い

参考文献

関連項目