『肥前国風土記』を現代語訳にしてみました。「肥前国」とは現在の 佐賀県・長崎県 辺りのことです。

風土の解説の他に土地の神々や土蜘蛛などの伝説も記されており、なかなか興味深い内容となっています。

はじめに

・以下の文章は、専門家ではない素人が現代語に翻訳したものです
・基本的には意訳です（分かりやすさを重視しているため、文章を添削をしています）
・■ は伝説部分を分かりやすくするために勝手に付けています
・分からない部分については、訳さずにそのまま載せています。
・誤訳や抜けがあるかも知れませんので、十分注意してください（随時修正します）

原文参考：大日本真秀國 風土記

肥前国風土記

総記

一、総記

肥前国（ひのみちのくちのくに）。郡は11ヵ所 （郷は70ヵ所 、里は187ヵ所 ）、駅は18ヵ所 （小路）、烽は20ヵ所 （下国）、城は1ヵ所 、寺は2ヵ所（僧寺）。

■ 土蜘蛛（ウチサル・クビサル）の伝説（火の国の由来）

肥前の国は、もとは肥後の国と合せて一つの国であった。昔、磯城瑞籬宮御宇御間城天皇（崇神天皇）の御世、肥後国益城郡の朝来名の峰に打猿（ウチサル）と頸猿（クビサル）という二人の土蜘蛛がおり、これらは180人余りの軍勢を率いて天皇に服従しなかった。

そこで、天皇は肥君らの祖である健緒組（タケヲクミ）に征伐するよう勅命を下すと、健緒組はそれを承って土蜘蛛らを悉く滅ぼした。それから健緒組は国を巡って観察したが、日が暮れたので八代郡の白髪山で宿をとった。その夜、虚空に火が現れて自然に燃え上がり、それがだんだんと下ってきて山に火が付いたので、それを見て驚いた健緒組は不思議に思って復命した際に「勅命を受けて西夷を攻めましたところ、刀刃を濡らさずして首長どもは自ずと滅びました。ですが、後に威霊のようなものが現れ、それは火が下りてくるようでした。これは何でしょうか」と申し上げた。すると、天皇は「そのような事は聞いたことがない。火が下った国は火の国というべきだろう」と言った。これにより、健緒組は火の君 健緒紕（タケヲクミ）の姓名を賜り、この国を治めさせた。また、これによって この国は火の国と呼ばれるようになった。この後、この国は肥前と肥後に分けられることになった。

また、纏向日代宮御宇大足彦天皇（景行天皇）が球磨贈於（クマソ）を誅して筑紫国を巡狩した際、葦原の北方から船に乗って火の国に行幸した。しかし、海上で日没になり、暗くて何処に居るかも分からなくなった。そんな時、忽然と光り輝く火が現れ、それを遥か遠くに目撃した。そこで天皇は「真っ直ぐに火の方に向かえ」と命じると、やがて岸壁に辿り着くことができた。そこで天皇は「火の起こった場所はどこだ？これは何と呼ばれるのだ？この火はどのように起こされたのだ？」などと問うと、土地の人は「これは火の国八代郡の火の邑で起こりましたが、この火の主は知りません」と答えた。これを聞いた天皇と群臣たちは「この火は人の起こしたものでは無いが、これが火の国と呼ばれる由縁であることは分かった」と言ったという。

基肆郡

一、基肆略記

基肆郡（きのこほり）。郷は6ヵ所（里は17ヵ所）、駅は1ヵ所（小路）、城は1ヵ所。

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡狩した時、筑紫国御井郡高羅の仮宮から国内を遊覧し、霧に覆われた基肆の山を見て「この国を霧の国と呼ぼう」と勅した。これが後の人によって基肆国（きのくに）と呼ばれるようになった。今は郡名となっている。

長岡神社（郡の東にある）。

同じ天皇（景行天皇）が高羅の仮宮に還幸する際、酒殿の泉の辺りで食事を摂ると、天皇が身に付けていた鎧が異常な光明を放った。そこで、卜部に神意を占わせると、卜部の殖坂（ヱサカ）は「この地には神が居て、その鎧を欲しがっているようです」と答えたので、天皇は「そうであるならば、神社に奉納することにしよう。これは長き世の宝になるだろう」と言ったので、これによって永世社（ながよのやしろ）と呼ばれるようになった。これが後の人によって長岡社と改められた。また、その鎧は今は朽ちてしまっているが、兜の板は今の残っている。

酒殿泉（さかどののいづみ）。

この泉は秋の9月頃になると白くなり、味は酸っぱく臭気があるので飲用には向いていない。春の初旬には冷たく清らかになり、この時期には人が飲用できるようになる。これによって酒井泉と呼ばれるようになり、これが後の人によって酒殿泉と改められた。

姫社郷（ひめこそのさと）。

この郷には川があり、その名を山道川という。その水源は郡の北の山で、南に流れて御井大川（みいのおほがわ）に繋がっている。その昔、この川の西に荒ぶる神がおり、道を行き交う人々を襲ったので多くの死者が出た。その死者の数はそこを通る人の半数であったという。

そこで、祟の原因を占うと「筑前国の宗像郡の人である珂是古（カゼコ）に社を建てさせて吾を祀らせよ。そうすれば荒ぶる心を起こすこともなくなるだろう」と出たので、珂是古を探して社に神を祀らせた。その時、珂是古は幡（はた）を持ちながら「本当に私による祭祀を欲するのなら、この幡は風の吹くままに飛んでいき、その神の側に堕ちるだろう」と祈り、幡を掲げて風に放った。その時、幡は空を飛行していき、御原郡の姫社の辺りに堕ちた。また、再び飛んでいき、山道川の辺りの田村に堕ちたので、珂是古は神の居場所を知ることになった。

その夜、珂是古の夢に臥機（くつびき）や絡垛（たくり）といった機織道具が舞い遊びながら出てきて、これに押し潰されたので驚いたが、その神が織女神であると知った。それから社を建てて祀った。これ以来、道を行き交う人は殺されなくなったという。また、この姫社に因んで姫社郷という名が付いた。

養父郡

一、養父略記

養父郡（やぶのこほり）。

郷は4ヵ所（里は12ヵ所）、烽は1ヵ所。

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡狩した時、この郡の百姓が挙って集まると天皇の犬が吠えた。だが、その中に一人の産婦が犬を見つめると、犬は吠えるのを止めた。これによって犬声止国（いぬのこゑやむのくに）と名付けられたが、今はそれが訛って養父郡となった。

鳥樔郷（とすのさと）。郡の東にある。

昔、軽島明宮御宇誉田天皇（応神天皇）の御世、この郷に鳥屋を造り、様々な鳥を飼いならして朝廷に献上した。これによって鳥屋郷と呼ばれるようになり、これが後の人によって鳥樔郷と改められた。

曰理郷（わたりのさと）。郡の南にある。

昔、筑後国の御井川の瀬はとても広く、人畜が渡るのは困難であった。その頃に纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡狩の際に生葉山（いくはやま）を船山（ふなやま）とし、高羅山（かうらのやま）を梶山（かぢやま）として、船を造り備えさせ、その船を漕いで人々が川を渡れるようにした。これによって日理郷と名付けられた。

狭山郷（さやまのさと）。郡の南にある。

同天皇（景行天皇）が行幸した時、この山にある仮宮から周辺を望むと四方が分明（さやけ）に見えた（はっきりと見えた）。これによって分明村（さやけむら）と呼ばれるようになり、今は訛って狭山郷と呼ばれている。

三根郡

一、三根略記

三根郡（みねのこほり）。郷は6ヵ所、（里は17ヵ所）、駅は1ヵ所ある。

昔は神埼郡と合わせて一つの郡であった。しかし、海部直鳥（アマノアタイトリ）が郡の分割を願い出たので、神埼郡より分置して、そこの三根村から名を取って郡名とした。

物部郷（もののべのさと）。郡の南にある。

この郡の中には神社があり、そこに祀られる神の名を物部経津主之神（モノノベフツヌシノカミ）という。昔、小墾田宮御宇豊御食炊屋姫天皇（推古天皇）が来目皇子を将軍として新羅を征伐させた。その時、皇子は勅命に従って筑紫にやって来て、物部の若宮部を遣わせて この村に社を建て、その神を鎮め祀らせた。これによって物部という。

漢部郷（あやべのさと）。郡の北にある。

昔、来目皇子が新羅征伐に行った時、この村に忍海の漢人を連れてやって来て兵器を造らせた。これによって漢部の郷という。

米多郷（めたのさと）。郡の南にある。

この郷の中には井戸があり、その名を米多井（めたゐ）という。水の味は塩辛く、井戸の底には海藻が生えている。纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡狩した時、この井戸底の海藻を見て海藻生井（めたつゐ）と名付けた。それが今は訛って米多井と呼ばれるようになり、これを以って郷名となった。

神埼郡

一、神埼略記

神埼郡（かむざきのこほり）。郷は9ヵ所（里は26ヵ所）ある。駅は1ヵ所、烽は1ヵ所、寺1ヵ所ある（僧寺）。

昔、この郡には荒ぶる神がおり、道を行き交う人々を襲ったので多くの死者が出た。纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡狩した時に この神は平和になったので、それからは災禍が起こることは無くなった。これによって神埼郡と呼ばれている。

三根郷（みねのさと）。郡の西にある。

この郷には川があり、その水源は郡の北の山で、南に流れて海に入る。この川には年魚（あゆ）がいる。同天皇（景行天皇）が御幸した時、御船でこの川を経由して湖に到り、この村で宿をとった。その時に天皇は「昨晩はとても安らかに眠れたので、この村は天皇御寐安村（すめらみことのみねやすきむら）と言うが良い」と勅した。これによって御寐（みね）と呼ばれるようになり、今は「寐」という字を「根」に改めている。

船帆郷（ふなほのさと）。郡の西にある。

同天皇（景行天皇）が御幸した時、諸々の氏人らが挙って船に乗り、帆を掲げ三根川の津に集まった。これによって船帆郷と呼ばれるようになった。また、御船の沈石（いかり）が4つほど、その津の辺りに残っている。

この中の一つは高さ6尺（約1.8m）で直径5尺（約1.5m）である。もう一つは高さ8尺（約2.4m）で直径5尺（約1.5m）であり、子の無い婦女がこの2つの石の近くで祈れば必ず子を授かるといわれている。

もう一つは高さ4尺（約1.2m）で直径は5尺（約1.5m）、もう一つは高さ3尺（約0.9m）で直径4尺（約1.2m）であり、旱魃の時に2つの石の近くで雨乞いすれば必ず雨が降るといわれている。

蒲田郷（かまだのさと）。郡の西にある

同天皇（景行天皇）が行幸した時、この郷で宿をとった。食事を摂ろうとした時、そこには多くのハエがいてとてもうるさかった。そこで天皇が「ハエの声がとてもやかましい」と言ったので、これによって囂郷（かまのさと）と呼ばれるようになり、今は訛って蒲田郷となった。

琴木岡（こときのおか）。高さ2丈（約6m）・周囲50丈（約150m）で、郡の南にある。

この地は平原で元々は岡は無かった。大足彦天皇（景行天皇）は「この地には岡が必要である」と勅したので、郡臣たちがこの岡を造らせた。造り終えた時、岡に登って宴を行った。宴を終えた後に御琴を掲げると、それは樟になった。その大きさは高さ5丈（約15m）・周囲3丈（約9m）であった。これによって琴木岡と呼ばれている。

宮処郷（みやこのさと）。郡の西南にある。

同天皇（景行天皇）が行幸した時、この村に仮宮を造らせた。これによって宮処郷という。

佐嘉郡

一、佐嘉略記

佐嘉郡（さかのこほり）。郷は6ヵ所、（里は19ヵ所）ある。駅は1ヵ所、寺は1ヵ所ある。

昔、この村には1株の樟が生えており、それは幹と枝がとても高く、たくさんの葉が生い茂っていた。朝日によって出来た木陰は杵島郡の蒲川の山を覆い、夕日によって出来た木陰は養父郡の草横の山を覆った。

日本武尊（ヤマトタケル）が巡幸した時、この生い茂る樟を見て「この国は栄国（さかのくに）と言うべきだ」と言ったので、これによって栄郡と呼ぶようになり、これが後に佐嘉郡と改められた。

これには別の説もある。この郡の西には川があり、その川の名を佐嘉川と言った。この川には年魚（アユ）が棲んでいた。その水源は郡の北の山であり、南に流れて海に入っている。

■ 土蜘蛛のオオヤマダメ・サヤマダメ

この川の川上には荒ぶる神がおり、道を行き交う人々の半数を生かし、半数を殺した。そこで県主らの祖である大荒田（オオアラタ）が占って鎮める方法を問うた。

その時に土蜘蛛の大山田女（オオヤマダメ）と狭山田女（サヤマダメ）という2人の女が「下田村の土を取り、それで人形と馬形を作って この神を祀れば、必ず和らぐことでしょう」と言ったので、大荒田はこれに従って神々を祀ると、神は歓んで和やかになった。

そこで、大荒田は「彼女らは実に賢い。これを以って賢女（さかしめ）を国の名としたい」と言った。これによって賢女郡と名付けられ、今は訛って佐嘉郡となった。

■ 石神伝説

また、この川上には石神があり、名を世田姫（よたひめ）という。海神である鰐（ワニ）が毎年流れに逆らって川に上り、この神の所に来る。その時には海底の小魚がたくさん従ってやって来る。人がその魚を畏怖すれば災いは起きないが、人が捕って食えば死ぬことがある。この魚たちは2,3日は留まるが、また海に還っていくという。

小城郡

一、小城略記

小城郡（をきのこほり）。郷は7ヵ所（里は20ヵ所）ある。駅1ヵ所、烽は1ヵ所ある。

■ 土蜘蛛の伝説

昔、この村には土蜘蛛がおり、堡（をき＝砦）を造って隠れ住み、天皇に従おうとしなかった。そこで、日本武尊（ヤマトタケル）が巡幸した時に皆 悉く誅殺した。これによって小城郡と名付けられた。

松浦郡（まつらのこほり）。郷は1ヵ所（里は26ヵ所）ある。駅は5ヵ所、烽は8ヵ所ある。

昔、気長足姫尊（神功皇后）が新羅を征伐しようとこの郡にやって来て、玉島の小川の畔で御供を供えた。そして、皇后は針を曲げて釣鉤とし、米粒を餌にし、裳の糸を釣糸にして、川中の石に登って「朕は新羅を征伐して彼らの財宝を得たいと思っている。その事が成功して凱旋できるのならば、細鱗之魚（あゆのうお）よ、朕の釣鉤を呑み込め」と言って釣鉤を投げた。

すると、その通りに魚を得られたので、皇后は「とても希見（めづらしき）物だ」と言った。これに因んで希見国（めづらしのくに）と呼ばれるようになった。これが今は訛って松浦郡といわれている。このため、この国の婦女は初夏4月になると針を以って多くの年魚（アユ）を釣るが、男が釣りをしても獲れないという。

二、松浦佐用姫伝説

鏡渡（かがみのわたり）。郡の北にある。

昔、檜隈盧入野宮御宇武少広国押楯天皇（宣化天皇）の御世、大伴狭手彦連（オオトモノサデヒコムラジ）を遣わせて任那国を鎮め、さらに百済国を救った。この大伴狭手彦連が勅命を受けてやって来た時に この村に到り、篠原村の弟日女子（オトヒメコ）と結婚した（日下部君らの祖である）。弟日女子はとても美しい女性であった。狭手彦は弟日女子と別れる日に鏡を与えた。弟日女子は悲しみの涙をこらえて栗川を渡ったが、その際に鏡の紐が切れて川に沈んでしまった。これによって鏡渡と名付けられた。

褶振峰（ひれふりのみね）。郡の東にある。烽の名は褶振烽という。

大伴狭手彦連（オオトモノサデヒコムラジ）が船で任那に渡る時、弟日姫子（オトヒメコ）がこの峰に登り、褶（ひれ）を振って神を招いた。これにより褶振峰と名付けられた。

それから弟日姫子は狭手彦と別れて5日が経った後、ある人が夜毎にやって来るようになり、弟日姫子と一緒に寝て、暁になると早々と帰っていった。その人の容姿は狭手彦に似ていたが、弟日姫子は怪しんで黙っていられずに、密かに麻糸をその人の裾に縫い付けた。

それから麻糸をたどって行くと、やがて峰の頂上にある沼の畔に辿り着いた。そこには寝ている蛇がおり、その身体は人で沼底に沈んでいて、蛇の頭だけが沼岸に出て横たわっていた。すると、その蛇は忽然と人の姿になって「篠原の 弟姫子そ 小一宵も 率寢てむ時や 家に下さむ（篠原の弟日姫子よ、ただ一晩でも一緒に寝たら、家に帰そう）」と詠った。

その時、弟日姫子の侍女が走って親族に告げると、親族は大勢の人を連れて峰に登ったが、そこには既に蛇と弟日姫子の姿は無かった。それから沼底を見ると、そこには人の屍だけがあった。そこで人々は「あれはきっと弟日女子の骨だろう」と言って、この峰の南に行き、そこに墓を造って葬ってやった。その墓は今もある。

三、郷里駅家

賀周里（かすのさと）。郡の西北にある。

■ 海松橿媛（ミルカシヒメ）

昔、この里に土蜘蛛がおり、その名を海松橿媛（ミルカシヒメ）と言った。纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）がこの国を巡った時、従者の大屋田子（オオヤタコ、日下部君ら祖）を遣わせて誅滅させた。その時に霞で四方が見えなくなっていたので、これによって霞里（かすみのさと）と呼ばれるようになり、今は訛って賀周里といわれている。

逢鹿駅（あふかのうまや）。郡の西北にある。

昔、気長足姫尊（神功皇后）が新羅を征伐しようと御幸した時、この道で鹿と遭遇した。これによって遇鹿駅という名が付いた。この駅の東の海では、鮑・螺・鯛・海藻・海松などが採れる。

登望駅（とものうまや）。郡の西北にある。

昔、気長足姫尊（神功皇后）が此処に留まった時に男装したところ、身に付けていた鞆（とも）がこの村に落ちた。これによって鞆駅（とものうまや）と呼ばれるようになった。この駅の東西の海では、鮑・螺・鯛などの様々な魚・海藻・海松などが採れる。

大家島（おほやのしま）。郡の西にある。

■ 土蜘蛛の大身（オオミ）

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡幸した時、この村には土蜘蛛がおり、その名を大身（オオミ）と言った。大身は天皇の命令を拒み、背いて降伏することも無かったので、天皇は勅命を下して誅滅させた。これ以来、白水郎（あま＝漁民）らが この島に家を造って住み着くようになった。これによって大家郷（おほやのさと）と呼ばれるようになった。この島の南には岩窟があり、そこには鍾乳洞や木蘭がある。また、周りの海では、鮑・螺・鯛などの様々な魚・海藻・海松などがたくさん採れる。

値嘉郷（ちかのさと）。郡の西南の海中にある。烽は3ヵ所ある。

■ 土蜘蛛の大耳（オホミミ）・垂耳（タリミミ）

昔、同天皇（景行天皇）が巡幸した時、志式島（ししきのしま）の仮宮から西海を見ると、海上の島から多数の煙が立ち上っており、その煙が辺りを覆っている様子が見えた。

そこで、天皇は阿曇連百足（アヅミノムラジモモタリ）を遣わせて偵察させると、そこには80余りの島があり、そのうち2島にはそれぞれに人が住んでいた。第一の島を小近（をちか）と言い、そこには土蜘蛛の大耳（オホミミ）が住んでいた。第二の島を大近（おほちか）と言い、そこには土蜘蛛の垂耳（タリミミ）が住んでいた。その他の島には人は住んでいなかった。

そこで百足は大耳らを捕えて報告すると、天皇は「誅殺せよ」との勅命を下した。その時に大耳らは頭を下げて「我々の罪は実に極刑に値します。これは万回殺されても足りない罪です。しかし、もし恩情によって生かして下さるのならば、御贄を作って奉り、御膳を恒に献上しましょう」と申し上げ、すぐに木の皮を取って、長鮑・鞭鮑・短鮑・陰鮑・羽割鮑などの料理を作り、それを見本として献上した。すると、天皇は恩赦を与えて放してやり、そこで「この島は遠いが、まるで近いようにも見える。よって近島（ちかしま）と呼ぶが良い」と言った。これによって値嘉（ちか）という。

この島には、ビンロウ・モクレン・クチナシ・イタビ・ツヅラ・ナヨタケ・シノ・フユ・ハス・ヒユなどがあり、海には鮑・螺・鯛や鯖などの様々な魚・海藻・海松・雑海菜がある。また、白水郎（あま＝漁民）は富んでいて牛馬を持っている。

付近には100余りの島々があり、それとは別に80余りの島々が近くにある。また、西には船着場が2ヵ所あり、一つは相子田停（あいこたのとまり）と言い、もう一つは川原浦（かはらのうら）と言って、10余りの船を停めることができる。遣唐使は相子田停を船の発着場としており、ここから美彌良久之埼（みねらくのさき）に到る（川原浦の西の崎がこれである）。さらに此処から船を出して西に向かうのである。この島の白水郎（漁民）は隼人に似て、恒に馬上から弓を射る事を好み、その言葉も俗の人々とは異なる。

杵嶋郡

一、杵嶋略記

杵島郡（きしまのこほり）。郷は4ヵ所（里は13ヵ所）ある。駅は1ヵ所ある。

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が巡幸した時、この郡にある磐田杵之村（いはたきのむら）に御船を停泊させた。その時、従って来た船の牂戨（かし）の穴から自然と冷水が湧いたという。

また、別の話に船が停泊したところが島になったので、それを見た天皇は郡臣らに「この郡は牂戨島郡（かししまのこほり）と呼ぶべきだ」と言ったという。それが今は訛って杵島郡となった。郡の西には温泉が湧き出しているが、岸壁が極めて険しいため、人が行くことは滅多に無い。

嬢子山（をみなやま）。郡の東北にある。

■ 土蜘蛛の八十女（ヤソヲミナ）

同天皇（景行天皇）が行幸した時、この山の山頂に八十女（ヤソヲミナ）という土蜘蛛がいた。八十女は天皇の命令を拒み、背いて降伏することも無かった。そこで、天皇は兵に奇襲させて滅ぼしたという。これによって嬢子山と呼ばれるようになった。

藤津郡

一、藤津略記

藤津郡（ふぢつのこほり）。郷は4ヵ所（里は9ヵ所）ある。駅は1ヵ所、烽は1ヵ所ある。

昔、日本武尊（ヤマトタケル）が行幸した時、この津に到ると西の山に日が落ちたので御船を停泊させた。その翌朝に遊覧し、船の艫綱を大きな藤に繋げた。これによって藤津郡と呼ばれるようになった。

能美郷（のみのさと）。郡の東にある。

■ 土蜘蛛三兄弟（オホシロ、ナカシロ、ヲシロ）

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が行幸した時、この里に土蜘蛛三兄弟がおり、兄の名は大白（オホシロ）、次の名は中白（ナカシロ）、弟の名は少白（ヲシロ）と言った。

この者共は、砦を築いて隠れ住み、天皇に背いて降伏することは無かった。そこで、天皇は紀直らの祖である穉日子（ワカヒコ）を遣わせて誅滅させようとすると、三兄弟はただ叩頭（のみ＝頭を地面に擦りつけること）をして、己の罪を述べて共々に命乞いをした。これによって能美郷と呼ばれるようになった。

託羅郷（たらのさと）。郡の南にあり、海を臨むことができる。

同天皇（景行天皇）が行幸した時、此処に到って郷を見渡してみると、海産物が豊かである様子が見えた。そこで、天皇は「地勢を見るに平地は少ないが、食物は豊かで満ち足りているので、豊足村（たらひのむら）と呼ぶべきだ」と言った。今はそれが訛って託羅郷といわれている。

塩田川（しほたがわ）。郡の北にある・

この川の水源は、郡の西南にある託羅の峰より東に流れ出て海に入っている。満潮の時には流れが逆流し、その勢いは激しく、水位は高くなる。これによって潮高満川（しほたかみつがわ）と呼ばれるようになった。それが今は訛って塩田川といわれている。水源には淵があり、その深さは2丈（約6m）で、岸壁は険しく周囲は垣根のようになっており、此処には年魚（アユ）がたくさんいる。また、東の畔には温泉が湧いており、人の病によく効く。

彼杵郡

一、彼杵略記

彼杵郡（そのきのこほり）。郷は4ヵ所（里は7ヵ所）ある。駅は2ヵ所、烽は3ヵ所ある。

■ 速来村の土蜘蛛

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が球磨噌唹（クマソ）を誅滅して凱旋し、豊前国の宇佐の海浜の仮宮に居た時のこと。天皇は従者の神代直（カミシロノアタヒ）をこの郡に遣わせて、速来村（はやきのむら）に居た土蜘蛛を捕えさせた。

■ 三色の玉

その時に速来津姫（ハヤキツヒメ）という人が現れて「私の弟である健津三間（タケツミマ）が健村の里に住んでいるが、彼は石上神（イソノカミ）の木蓮子玉(いたびだま)という美しい玉を持っており、これを愛でるあまりに厳重に保管して誰にも見せようとしない」と言うので、神代直が詳しく尋ねると、健津三間は山を超えて逃げ、郡より北にある落石岑（おちいしのみね）まで走り去ったということだった。

そこで、神代直はすぐに健津三間を追って捕獲すると、先の事柄ついて問い詰めた。これに健津三間は「その玉には2色あり、その一つは石上神の木蓮子玉で、もう一つは白珠(しらたま)と言います。これは䃤（しゅ）・砆（ふく）と比べられるほど珍しいものなので、願わくば献上したいと思います」と答えた。

また、速来津姫は「川岸の村に住む篦簗（ノヤナ）という者も美しい玉を持っているが、それを極めて愛でているので、きっと天皇に従おうとしないだろう」と言うので、神代直は箆簗を捕えて先の事柄を問い詰めた。これに箆簗は「確かに玉を持っております。これは天皇に献上したいと思いますので、敢えて惜しむことはしません」と答えた。

この後、神代直は この三色の玉を持ち帰って天皇に献上した。その時、天皇は「この国は具足玉（そなひだまのくに）と呼ぶのが良いだろう」と言った。今はそれが訛って彼杵郡となっている。

浮穴郷（うきあなのさと）。郡の北にある。

■ 浮穴沫媛（ウキアナワヒメ）

同天皇（景行天皇）が宇佐の浜の仮宮に居る時、神代直（カミシロノアタヒ）に「朕は今まであまねく諸国を巡り、そのほとんどを平定して統治してきた。未だに朕の統治を受け入れない者どもは居るだろうか」と問うと、神代直は「あの煙の立っている村は統治を受け入れていないようです」と答えた。

そこで、天皇は この村に神代直を遣わせると、そこには浮穴沫媛（ウキアナワヒメ）という土蜘蛛がいた。この者は天皇に従わないとても無礼な者だったので、すぐに誅殺した。これによって浮穴郷と呼ばれるようになった。

周賀郷（すかのさと）。郡の西南にある。

■ 欝比表麻呂（ウツヒオマロ）

昔、気長足姫尊（神功皇后）が新羅征伐のために行幸した時、御船をこの郷の東北の海に繋ぐと、舳艫を繋ぐ牂戨（かし）が磯と化した。それは高さ20丈（約60m）余り、周囲は10丈（約30m）余りで、磯との距離は海を隔てて10町（約109m）余りであった。また、その磯は高くて険しく、草木は生えていなかった。

また、御船に従った船は風に漂って沈んでしまった。その時、欝比表麻呂（ウツヒオマロ）という土蜘蛛が、その船を救った。これによって救郷（すくひのさと）と呼ばれるようになり、今は訛って周賀郷となった。

速来門（はやきのと）。郡の西北にある。

この門に潮が来る様子は、東に潮が落ちれば西に湧き登り、湧く音は雷音のように響き渡る。これによって速来門と呼ばれるようになった。また、そこにはよく茂る木があり、根は地に着いているが、枝は海に沈んでいる。ここの海藻は早く生えるので、朝廷への貢物にしている。

高来郡

一、高来略記

高来郡（たかくのこほり）。郷は9ヵ所（里は21ヵ所）あり。駅は4ヵ所、烽は5ヵ所ある。

昔、纏向日代宮御宇天皇（景行天皇）が肥後国玉名郡の長渚浜の仮宮に居た時、この郡の山を見て「この山の形は離島の様になっている。陸続きの山なのか、別々の島なのか、朕は知りたいと思う」と勅して、それを確かめるために神大野宿禰（ミワノオホノノスクネ）を遣わせると、やがてこの郡に到った。

その時、ここの住人が出迎えて「私は この山の神で高来津座（タカツククラ）という。天皇の使いが来ると聞いて御迎えにやって来た」と言った。これによって高来郡と呼ばれている。

土歯池（つぢはのいけ）。俗に比遅波（ひじは）と言われ、郡の西北にある。

この池は東の海辺にあり、そこには高い岸がある。その岸は、高さ100丈（約300m）余り、長さは300丈（約900m）余りで、西海の波で常に洗われている。土地の人々は土歯池と呼んでいる。

池の堤は、長さ600丈（約1.8km）余り、広さ50丈（約150m）余り、高さ2丈（約6m）余り、池の内側は縦横20町（約218m）余りである。潮が来ると、常に堤を越えて入ってくる。ここには蓮や菱がたくさん生えており、秋の7,8月には蓮の根がとても甘くなるが、秋の9月になると、香りも味も変わってしまうので食べるには適さない。

峰湯泉（みねのゆのいづみ）。郡の南にある。

この温泉は、源泉が郡の南にある高来峰の西南の峰にあり、そこから東に流れ出ている。湯の量は多く流れる勢いはとても強い。温度も他の湯とは異なっており、冷水と混ぜることで湯浴みできるようになる。湯の味は酸っぱく、硫黄・白土（石灰）・和松ができている。その松の葉は細く、小豆のような実ができており、食べることもできる。

肥前國風土記逸文

鏡渡袖振峰

肥前国風土記には、このようにある。

昔、武小廣国押楯天皇（宣化天皇）の御世、大友狭手彦連（オホトモノサデヒコノムラジ）が勅命を受けて、任那国を鎮め、兼ねて百済国を救おうとして この村にやって来た。そこで篠原村の弟日姫子と結婚した。この姫の容貌はとても美しかったという。

二人が別れる日、狭手彦は鏡を弟日姫子に与えると、弟日姫子は悲しみを抱きつつ栗川を渡った。そこで貰った鏡を懐に抱きながら川に沈んでしまった。これによって鏡渡（かがみのわたり）と呼ばれるようになった。また、狭手彦が船で出航する際に、弟日姫子は この峰に登って袖を持って振り招いた。このため袖振峰（そでふるたけ）というようになった。云々

與止姫神

風土記には、このようにある。

人皇30代 欽明25年甲申冬11月朔日甲子、肥前国の佐嘉郡に與止姫神（ヨドヒメ）が鎮座された。別名の一つに豊姫（ユタヒメ）があり、また一つに淀姫（ヨドヒメ）というものもある。