秦氏（はたうじ）とは、古代より日本に大挙して渡来した渡来系の氏族です。

豊富な知識と技術を持ち、日本の文化に大きな影響を与えた技術集団だったとされています。

以下、秦氏の関連事項をまとめて解説したいと思います。

概要

秦氏の出自

日本史における秦氏は、応神天皇の時代に朝鮮半島の百済国より大挙して渡来して帰化した氏族とされています。

しかし、渡来時期や先祖については諸説あり、未だに決着が付いていないようです。

以下、伝承や文献における秦氏の来朝履歴をまとめて記載します。

秦氏の歴史

秦氏にまつわる大まかな歴史をまとめると以下のようになります。

秦氏出身の有名な人物

古代に活躍したとされる秦氏出身の有名な人物を紹介します。

秦氏が創建に関与した神社と寺院

秦氏は、日本に多く分布する神社を建立していったとする説があります。

秦氏の関わった神社

秦氏の関わった寺院

備考

秦氏に関する異説

月刊オカルト情報誌の「ムー」でお馴染みの飛鳥昭雄氏によると、初代神武天皇は徐福であり、その後裔が大和民族となったとする説があります。

この説によれば、神武天皇の後裔に当たる皇室およびその子孫は、渡来氏族とされる秦氏であり大和民族となります。

また、秦氏はいわゆる聖書の民（セム人）の後裔であり、聖書において散り散りになった古代イスラエルの支族が、別々に日本に入国していったということなんだそうです。

なお、この説は定説では無いため、信じるか信じないかはあなた次第です。

秦王国

古代中国の隋代（6世紀末～7世紀初頭）を扱った歴史書の『隋書』には、倭国には「秦王国」とされる地域があったことが記録されており、以下のように記されています。


要約すると、この時代に当時の中国と風習を同じくする民族が住んでいる地域があり、そこを「秦王国」と言ったということです。この記述からすると、百済国から来たとされる秦氏は、実はかつて大陸に居住していた民族であり、国々を転々としていた遊牧民族だったのではないかという仮説が浮かびます。

古代イスラエル人も遊牧民族であったため、飛鳥昭雄説もまんざら間違ってはいないのかもしれません。

考察

秦氏と日本人

古代史において、秦氏は「渡来系氏族＝外国人」とされていますが、現代においては その定義は当てはまりません。

というのも、まず正史である『日本書紀』を中心とする各文献には「秦氏は大挙して日本に渡来してきた民族であり、天皇に仕えて そのまま帰化した」ということが記されています。

その数は7000戸であり約19万人とされています。当時の大和民族はこれよりも少数であったと言われることから、秦氏の流入以後、確実に混血が為されていると考えられます。

つまり、秦氏が大挙して日本に渡来してから1500年以上も経っている今、我々日本人のDNAにも確実に秦氏の遺伝子が入っていると言えるでしょう。よって、秦氏は現代人にとって先祖に当たるとも考えられます。

また、『日本書紀』と『三国志』の「魏志倭人伝」を読めばわかる事なのですが、我々日本人は単一民族ではありません。

これについて説明しますと、まず日本には原住民族※として、本州に「蝦夷（えみし、えぞ）」と九州南部に「熊襲（くまそ）」と呼ばれる民族が居たとされています。

熊襲のクマソタケル（火の鳥）

蝦夷のアシタカ（もののけ姫）

※厳密に言えば、「土蜘蛛（ツチグモ）」や「国栖（クズ）」、「八十梟帥（ヤソタケル）」など、人間離れした民族も居たとされています。

この原住民たちは、初代神武天皇が九州の高千穂から畿内へ東遷する際（神武東征）に皇軍に刃向ったことから敵視され、それ以降、幾度となく討伐されています。

例えば、崇神天皇の時代（前1世紀頃？）には四道将軍の派遣によって北陸、東海、西道、丹波は支配され、景行天皇の時代（2世紀頃？）にはヤマトタケルによって西征、東征が行われ、熊襲と蝦夷はそれぞれ討伐されています。

また中国文献の「魏志倭人伝（3世紀末）」には、当時の倭人の特徴として「男子はみな顔や体に入れ墨し、墨や朱や丹を塗っている」と記され、「牛・馬・虎・豹・羊・鵲（かささぎ）はいない」とも記されています。

一方『日本書紀』では、第17代履中天皇の時代に謀反を企んだとされる阿曇連浜子（あずみのむらじはまこ）に罰として入墨を刻んだとされています。大和民族は原住民の風習を罰として用いたことから、原住民とは別の民族であると言えると思います。

また、考古学においては、古墳時代後期（5～6世紀）より急に多数の馬の飼養が行われるようになり、馬の埋葬事例や埴輪の馬が増加したということが分かっています。

よって、大和民族が日本列島の原住民（出雲族を含む）と衝突し、土地の支配と同化政策を行ったことは明白です。

そのため、古代日本にはいくつかの異なる民族が住んでおり、それぞれが小国を築いていた多民族国家だったということが言えると思います。そして、時代が下るにつれて、力を持っていた大和民族に征服・支配され、同化されていったということなのでしょう。

また、『日本書紀』によると、応神天皇の時代に秦氏以外にも漢氏（あやうじ）が渡来し、かつ、朝鮮半島を経由して百済人や新羅人の一部が帰化したことが記されています。ちなみに、秦氏や漢氏は一説によると中国よりもさらに西からやってきたという説もあります。

そのほか、第38代天智天皇の時代には、「白村江の戦い」によって甚大な被害を受けた百済国の残党を帰化させて関東に住まわれたと記されています。

このことから、古代日本では既にかなりの国際化が為されていたことが分かります。よって、歴史学および考古学的に「日本人は単一民族では無く、多くの民族の混血民族である」と言えると思います。

また、遺伝学的にも日本人が単一民族では無いことが分かります。これは遺伝子診断を行うまでもなく、見た目で簡単に分かります。

どういうことかというと、日本人には大きく分けて2種類のタイプに分かれます。いわゆる「ソース顔」と「醤油顔」です。

縄文人（ソース顔）

弥生人（醤油顔）

「ソース顔」は俗に「縄文系」とされ、「彫りが深く、毛深くて、全体的に濃い顔である」という特徴があります。また「醤油顔」は俗に「弥生系」とされ、「彫りが浅く、毛が薄くて、全体的に薄い顔である」という特徴があります。仮に単一民族であるとするならば、ここまでハッキリした特徴に分かれるものでしょうか？

また、個人的な経験則によりますが、九州南部から沖縄出身の方および東北地方から北海道出身の方は「縄文系」の特徴を持っていることが多く、畿内を中心とする本州一帯出身の方は「弥生系」の特徴を持っていることが多い傾向性にあります。

ただし、人々の居住区域で その傾向性が確実に分かれるワケではありません。つまり、遺伝学的にも、現在の日本人は大和民族および渡来系氏族や帰化人、そして原住日本人の混血で出来上がった民族であると言えるでしょう。

そして、こうした多方面から検証できる事実により、「日本人」とは民族によって定義される枠組みでは無く、日本という国家に所属する国民として定義される枠組みであると言え、いわゆる「民族主義」で唱えられるナショナリズムは、歴史的根拠のない幻想であると言い換えることが言えます。

昨今、誤った知識による民族差別のヘイトスピーチが横行していますが、冷静に歴史を紐解いていけば ただの戯言に過ぎません。ゆえに我々日本人は、正しい日本を知るために、神代より続く歴史を「神話」から学び直す必要がある時期なのだと思います。